"Карл Штегман. Другая Америка (Запад в свете духовной науки) " - читать интересную книгу автора

человечества. И Лассаль призывает рабочих: "Высокая, всемирно историческая
идея вашей миссии должна владеть всеми вашими помыслами. Вам не
приличествуют ни пороки угнетенных, ни бессмысленные развлечения
бездельников, ни простодушное легкомыслие глупцов. Вы - та скала, на которой
должна строиться церковь нашего времени".
Рудольф Штайнер говорил о справедливости и правомерности требований,
встающих ныне из глубин воли пролетариата, - требований свободы, равенства и
братства. Они жили в душах рабочих не как абстрактные идеи, а как глубинные
импульсы воли. Но люди не могли еще эти импульсы полностью поднять в сферу
сознания. И в марксистском лозунге "пролетарии всех стран соединяйтесь!" они
обратились в свою противоположность. Свобода, равенство, братство - не всего
человечества, а его части - "пролетариата". Рудольф Штайнер в "Миссия
Михаила" говорит: "За этим боевым призывом стоят - как я не раз говорил -
правомерные требования человечества. Но теперь к этим человеческим
требованиям не апеллируют. В нашем движении за трехчленность социального
организма мы в первый раз снова к ним обратились. А теперь господствует
совсем другой лозунг: пролетарии всех стран соединяйтесь!". Из сказанного
можно заключить, что в начале рабочего движения, когда еще выступал Лассаль,
в душах людей были живы другие импульсы, импульсы, в которых еще были живы
правомерные общечеловеческие требования. Это были импульсы Михаила,
действовавшие в душах людей помимо их сознания. Вот, что можно увидеть на
земле, когда в высших духовных мирах Михаил борется с Драконом и его
воинством. г А как обстояло дело к концу этого периода, то есть в 1870 году?
Марксизм со своей доктриной исторического материализма, со своим убеждением,
что идеи - просто термины, не обладающие никакой реальностью, что вся
духовная жизнь людей - только идеология, этот марксизм утвердился, победил и
оттеснил все другие воззрения. Господствовал тезис Маркса: "Способ
производства материальных благ определяет все социальные, политические и
духовные процессы общественной жизни. Не сознание людей определяет их бытие,
но, напротив, общественное бытие определяет сознание людей". Это значит, что
духовная жизнь людей в науке, искусстве, религии - всегда есть только
отражение внешних экономических процессов. Человек не может определить сам
себя из собственных внутренних побуждений. Он целиком определяется условиями
внешней среды.
Рабочий убеждался, что никакого высшего мира не существует, что мысли о
нем - только идеология, в которой выражается его собственное желание
вырваться из нужды и возникающей отсюда душевной подавленности в какие-то
другие нереальные иллюзорные сферы. По мере того, как Михаил в борьбе против
ариманических духов сбрасывает их на землю, глубоко меняется мир идей и
восприятий людей. Их мировосприятие становится все более материалистическим,
антидуховным. Все больше укрепляется в душах людей представление, что
человек по существу своему есть животное, что он должен отстаивать себя в
борьбе за существование всеми средствами, не исключая и грубого насилия.
Поэтому и идея классовой борьбы оказывала такое воспламеняющее действие. Эта
идея, действительно перевернула мир.
Рудольф Штайнер отмечал 1879 год, как время очень важного поворота
истории. А по отношению к таким поворотным датам предшествующий период
связан с таким же последующим. Так, например, между 1841 и 1879 годами
проходит 38 лет. Отсчитывая те же 38 лет после 1879 года, приходим к 1917
году - утверждение коммунизма в России - событие, которое, как мы теперь