"Адин Штейнзальц. Роза о тринадцати лепестках" - читать интересную книгу автора

Адин Штейнзальц

Роза о тринадцати лепестках

Глава I. Миры.

Физический мир, в котором мы живем и который воспринимают наши органы
чувств, - всего лишь часть невообразимо огромной системы миров. Большинство
их духовны по своей природе; они совершенно иные, нежели известный нам мир.
Это не обязательно означает, что они существуют в других областях
пространства - точнее было бы сказать, что они существуют в других
измерениях бытия. Более того, происходит настолько глубокое
взаимопроникновение и взаимодействие различных миров, что они становятся как
бы составными частями друг друга; при этом каждый из них служит отражением
другого и, наоборот, - сам отражается в ином мире, стоящем выше или ниже
его, - изменяясь, преобразуясь и даже искажаясь под влиянием такого
взаимодействия. И тот реальный мир, который мы видим вокруг себя, -
суммарный результат бесконечно сложного комплекса взаимных влияний различных
областей всего мироздания.
Когда мы говорим о "высших" или "низших" мирах, то не имеем в виду их
расположение в пространстве относительно друг друга, ибо в сфере духовного
не существует материальных характеристик, - слова "высший" и "низший"
определяют лишь положение, занимаемое тем или иным миром в иерархии причин и
следствий. Мир называется "высшим", если он расположен ближе к Первопричине,
чем другой мир, в цепочке причинно-следственных связей, в то время как мир
"низший" - это мир вторичный, в некотором смысле - подобие "высшего" мира.
Тем не менее это подобие - не просто копия, это целая система, ведущая свое
более или менее независимое существование, система со своими собственными
характеристиками.
Мир, в котором мы существуем, вместе со всем, что находится в сфере его
влияния, называется миром действия; ему принадлежит все многообразие наших
чувственных и внечувственных восприятии. Но этот мир не представляет собой
единой сущности и неоднороден по своим качествам. Низшая часть мира
действия - это физический мир действия, мир, в котором происходят
механические процессы и господствуют естественные законы. Но над миром
физической природы находится другая часть того же мира, которую мы называем
духовным миром действия. Человек существует в обеих сферах мира действия; он
служит посредником между ними, и обе они влияют на него. Являясь частью
материального мира, человек подчиняется физическим, химическим и
биологическим законам природы. Вместе с тем, наличие у него сознания - даже
когда оно полностью поглощено интересами низшего порядка - определяет
принадлежность человека духовному миру, миру идей. Разумеется, эти идеи в
мире действия связаны, в основном, с материальным миром; вырастая из него и
удаляясь от него, они в действительности никогда не отрываются от этого
мира; и это верно как для глубокой, всеобъемлющей философской теории, так и
в отношении мыслительных упражнений невежды, дикаря или ребенка.
Все, что составляет существование человека, имеет, таким образом, две
стороны: материальную и духовную. При этом в мире действия духовное
подчинено материальному, поскольку законы природы определяют облик и
структуру всех вещей и руководят всеми процессами, происходящими в нем. В