"Илия Шугаев. Растим сына, растим дочь: Советы священника - многодетного отца " - читать интересную книгу автора

Условия для воспитания


Место ребенка в семье

Семья иерархична, и это очень важно, но для воспитания требуется
правильная иерархия: отец - мать - дедушка и бабушка - старшие братья и
сестры - я - младшие. У каждого члена должно быть свое место в этой
иерархии. Кстати, в приведенной схеме дедушка и бабушка стоят на втором
месте после родителей. Такое положение дел имеет место в том случае, если
старшее поколение уже состарилось и само передало старшинство своим детям. Я
слышал рассказы пожилых людей о том, что в старых семьях обязательно
наступал момент, когда состарившийся глава семьи призывал своего сына и
передавал ему свои обязанности.
Эта правильная иерархия не должна нарушаться. Если жена становится на
первое место, то это уродует семью. Но есть еще одно частое искажение в
устройстве современных семей. Оказывается, часто негласной главой семьи
является ребенок. Попробую пояснить, что имеется в виду.
Один православный психолог отмечает, что в советской педагогике в 50-х
годах произошел переворот. Был объявлен всем нам известный девиз: "Все
лучшее - детям". Мы настолько к нему привыкли, что не сомневаемся в его
справедливости. Чтобы пояснить родителям, откуда идут их беды с детьми, этот
психолог задавал родителям вопрос: "Кому в вашей семье достается лучший
кусок?" - "Конечно, ребенку", - следует ответ. А это и есть признак того,
что в семье все отношения перевернуты. Начнем с того, что лучших кусков в
семье быть не должно вообще. Первый и самый большой кусок должен доставаться
отцу. Отмечу еще раз: не лучший, а первый и самый большой. Второй кусок и
поменьше - матери, а далее всем остальным - дедушкам и бабушкам, и, наконец,
деткам. Так всегда было в семьях с традиционным православным укладом. Я
часто расспрашивал пожилых людей о том, как протекал обед в старых семьях.
Каждый раз я слышал нечто подобное. На стол ставился чугунок с супом. Один
на всех! Никаких лучших кусков, все ели из одного чугунка. Первым начинал
есть отец, до него никто не мог лезть своей ложкой за супом. Мяса никто
вначале из супа не брал. Наконец, когда уже вся жидкость будет выхлебана,
отец стукнет один раз по чугунку, и это было сигналом к тому, что можно есть
мясо. За столом никто не разговаривал, и до окончания обеда самовольно
выходить из-за стола никто не мог. Такое положение в русских провинциальных
семьях держалось до конца 40-х годов. Только в начале 50-х годов в
деревенских семьях появляется посуда для каждого члена семьи. До этого у
каждого была только своя ложка. Если в деревне совершалась свадьба, то
посуду для этого собирали по всей деревне. Так было во всех сословиях. И в
купеческих, и в дворянских семьях почитание старших пронизывало весь уклад
жизни.
Одна прихожанка рассказывала, что когда они семьей впервые уехали из
Москвы на все лето в деревню, то она для себя сделала много открытий.
Однажды они вернулись с огорода домой с одной соседкой, местной жительницей.
Она первым делом, как всегда, стала сразу готовить на стол детям, чтобы
подкрепить их после работы. "Ты что делаешь-то?!" - с удивлением спрашивает
соседка. "Как что? Детей кормлю". - "Ты мужика-то сначала накорми! Вот
дает!" Только тогда эта прихожанка впервые задумалась, что в семье должен