"Жюль Шулер. 50 великих дат мировой истории " - читать интересную книгу автора

Предполагают (хотя это чистая гипотеза), что народы, создавшие эту
цивили зацию, принадлежат к дравидскому языковому сообществу, самому
древнему, оттесненному к сегодняшнему дню в Южную Индию. Около 1500 г. до н.
э. пастушеские и земледельческие племена, говорящие на каком-то
индоевропейском языке, из соседнего Ирана вторглись на север доли ны Инда (в
Пенджаб - пять рек), а затем заняли Индию к северу от Деккана. В течение I
тысячелетия до н. э. продвижение арийских племен продолжает ся. Они
постепенно оставляют полукочевую пастушескую жизнь и становятся оседлыми
земледельцами. С 800 г. до Р. Х. выращивают рис, а производство же леза и
использование денег у них начинается с 500 г. до Р. Х. Именно в этот период
вырабатываются характерные структуры индийского общества. Это - касты, т. е.
социопрофессиональные эндогамные1 группы. На вершине - соперничающие касты
воинов (кшатриев) и жрецов (брахманов). Они составляют правящий класс.
Ниже - каста свободных людей: земледельцы, реме сленники, купцы, свободные,
но зависимые люди (вайтья). В самом низу соци альной лестницы - слуги
(чудра), вероятно, подневольные аборигены. Из последних позже возникает
каста "париев" - "неприкасаемых", даже прикоснове ние к которым является
святотатством для членов высших каст.

Брахманизм и буддизм Религией Индии был и остается брахманизм, или
индуизм (за исключением более поздней мусульманской составляющей). Этой
религии присуще многобо жие, ее служители - каста брахманов. Всего
насчитывается около тридцати бо жеств, главные из них Брахма, Вишну и Шива.
Древние священные тексты написаны на санскрите, языке, вероятно, искус
ственном, во всяком случае уже долгое время мертвом, неразговорном. Его
родство с латинским и греческим позволило в XIX в. открыть существование ин
доевропейской языковой семьи. Индуизм отличается строгими ритуалами; они
требуют соблюдения множе ства запретов, произнесения определенных - очень
точных, вплоть до интонаций - словесных формул, совершения обязательных
жертвоприношений. Религия была основой могущества брахманов. Можно думать,
что буддизм, будучи вначале скорее атеистической философией, чем религией,
потом стал оружием касты воинов (поставлявшей военных вождей, из среды
которых вы шел сам Будда) против слишком сильного влияния брахманов. Буддизм
достиг своего апогея в V в. н. э., однако контрнаступление брахма низма и
мусульманское вторжение в XII в. привели к полному исчезновению буддизма в
Индии. Парадоксально, но эта родившаяся в Индии религия ныне существует за
ее границами: в Шри-Ланке (Цейлон), в странах Юго-Вос
1 Эндогамия означает брак внутри общины в противоположность экзогамии -
браку с членами других групп. - Авт.

точной Азии (Таиланде, Камбодже, где она стала государственной
религией). Буддизм проник в Китай, Корею, Японию, не заняв, однако,
господствующего положения. В Тибете, Монголии он стал правящей религией в
теократической форме (государством руководит не правитель, а главы
монашеских общин через отобранного монахами верующего, которого считают
перевоплощением Будды). Итак, являясь при зарождении атеистической
философией (отсутствие всякого верховного существа), буддизм мало-помалу
становится религией.8 Культ вначале состоит в почитании реликвий и мест, где
Будда совершал чудеса. Только к началу христианской эры появляются