"Жюль Шулер. 50 великих дат мировой истории " - читать интересную книгу автора

сосуды, детали колесниц и сбрую. Появляются первые гада тельные надписи на
кости и черепаховых панцирях (первые следы китайской письменности).
Китайская письменность, как и другие, берет начало от пиктограмм -
изображений вещей или понятий. Поэтому ею смогут пользоваться народы, не
говорящие на китайском языке. Если традиционная история относит первую
китайскую династию на конец III тыс. до н. э., то современная археология
изменила датировку и доказала ее при надлежность к эпохе бронзы (XYI-IX вв.
до н. э.). Китай того времени разделен на царства и княжества, часто
соперничаю щие друг с другом. Территория поделена между общинами в силу
необходимо сти обороняться от вторжений кочевников с севера и так как
обработка земли требовала совместного труда (для защиты от наводнений,
строительства кана лов).

Во главе стоит правитель, во дворце кроме него живут слуги,
ремесленники, воины, а также писцы, жрецы, колдуны. Он окружен знатью, но
она всегда огра ничена в правах и находится под неослабным контролем царских
чиновников. Очень большое значение имеет культ предков - неизменная черта
китайской цивилизации, и разумеется в первую очередь - культ царских
предков. Об этом свидетельствуют усыпальницы царей - археологические
памятники первосте пенного значения. В конце II тыс. до н. э. в Китае начали
разводить червя-шелкопряда, к 800 г. до н. э. - выращивать рис, к 500 г. до
н. э. - использовать железо. Период между V и III вв. до н. э. получил
название эпохи "воюющих царств". Их было четырнадцать, из них семь
сильнейших делили между собой всю китайскую территорию. Чтобы обезопасить
себя от нападений кочевников^скотоводов с севера, эти цари стали строить
первые защитные стены. Появляется литература и вместе с ней грамотные люди,
культивирующие изящную словесность, историю, философию. Среди них выделяется
Кун-цзы (учитель Кун), в латинской транскрипции Конфуций (551-479 гг. до н.
э.). Он создал консервативную идеологию, осно ванную на уважении к
общественной иерархии, традиционным верованиям и обычаям, которая
господствовала до конца Китайской империи.

Китайская империя В царствование династии Цинь с 328 по 221 гг. до н.
э. политическое объеди нение Китая служило интересам династии, которая
правила государством, про стиравшимся от Монголии и Маньчжурии до долины
Янцзы. Царь Цинь принял новый титул "Божественного правителя" - Шихуанди.
При нем империя разделена на 36, позже - на 48 округов. Старая знать ли шена
своих прав и сослана на окраины. Внутренние укрепления снесены, а оружие
конфисковано. Зато уже существовавшие стены, защищавшие ки тайскую
территорию от северных кочевников, достроены и составили единую
оборонительную систему - Великую Китайскую стену. Император произвел
унификацию денежной системы (он ввел повсюду круглую медную монету с
квадратным отверстием посередине - сапек), а также ввел единую систему мер и
весов. Он регламентировал длину осей телег, ре формировал письменность,
которая приняла окончательный вид. По приказу императора построена сеть
дорог от столицы, перенесенной в 202 г. до н. э. в Сяньян, что способствует
развитию торговли. Завоевания, строительство Великой стены, сооружение
дворцов и гробниц - все это ложится тяжелейшим бременем на плечи
крестьянского населения (только на возведение Великой стены мобилизовано 300
000 человек). Гнет госу дарства проявляется в установлении подушного налога,