"Сергей Шуляк. Вопросы священнику " - читать интересную книгу автора

Поля Сабатье (1854-1941), естественные науки и религию противопоставляют
друг другу лишь люди плохо образованные как в том, так и в другом. Этого же
мнения держался и великий физик XX столетия Макс Планк: "Религиозному
человеку Бог дан непосредственно и первично. Из Него, Его всемогущей воли
исходит вся жизнь и все явления как телесного, так и духовного мира. Хотя Он
и непознаваем разумом, но, тем не менее, непосредственно проявляет себя
через посредство религиозных символов, вкладывая Свое святое послание в души
тех, кто, веруя, доверяется Ему. В отличие от этого для естествоиспытателя
первичным является только содержание его восприятий и выводимых из них
измерений. Отсюда путем индуктивного восхождения он пытается по возможности
приблизиться к Богу и Его миропорядку как к высшей, вечно недостижимой цели.
Следовательно, и религия, и естествознание нуждаются в вере в Бога, при этом
для религии Бог стоит в начале всякого размышления, а для естествознания - в
конце в...в. Для правильного понимания этого нет лучшего средства, чем
продолжить усилия, направленные на углубление постижения задач и сущности, с
одной стороны, естественнонаучного познания, с другой - религиозной веры.
Тогда станет все более очевидно, что даже при различии методов (наука
преимущественно пользуется разумом, а религия - верой) смысл работы и
направление прогресса полностью совпадают.
Следует неутомимо и непрестанно продолжать борьбу со скептицизмом и
догматизмом, с неверием и суеверием, которую совместно ведут религия и
естествознание, а целеуказающий лозунг в этой борьбе всегда гласил и будет
гласить: к Богу!" (Макс Планк. Религия и естествознание. - "Библия и наука",
М., 2006, с. 294-296).
Скептицизм бездуховен. Отвергая религию, он отвергает и вытекающие из
нее моральные ценности, которыми люди жили веками. Трудно не увидеть
впечатляющую корреляцию между массовым неверием (скептицизмом) и
катастрофическим падением нравственности нашего общества.
Нужно отметить еще одну особенность скептического сознания. Скептик,
отвергая все сверхъестественное, логически неизбежно обвиняет десятки тысяч
людей, свидетельствующих о чудесных исцелениях, Благодатном огне, крещенской
воде, мироточении икон, в обмане и фальсификации.
В последние полтора десятилетия научные сообщества предпринимали немало
усилий оградить сферу науки от различных видов научного мошенничества и
подделок. Среди сформулированных нормативных требований назову один пункт,
под который подпадают и скептики: "Игнорирование данных, существенно
отличающихся от остальных, без уведомления об этом". Представители
скептицизма этот пункт как раз полностью не соблюдают. Приведу пример.
Сколько суетных усилий было приложено скептиками, чтобы опровергнуть
подлинность величайшего чуда схождения Благодатного огня в Великую субботу в
храме Гроба Господня. Но ни один писавший на эту тему не объяснил абсолютно
доказанный факт, что примерно первые 30 минут этот огонь не имеет
характерных физических свойств огня: не обжигает лицо, борода и одежда от
него не загораются. У паломников есть даже выражение: "умыться огнем".
Скептики этот факт просто обходят, потому что он полностью разрушает их
старания.
Спорить со скептиком бесполезно. Он не только страдает духовным
недугом, но и других хочет заразить этой болезнью. "Ибо сомнение - это дочь
дьявола и сильно злоумышляет на рабов Божиих. Итак, отвергни сомнение и
одолей его во всяком деле, вооружившись сильной и могущественной верой. Ибо