"Юлиан Шульмейстер. Служители ада " - читать интересную книгу автора

рассказал Ландесберг о событиях последней недели (еще в начале адвокатской
карьеры узнал о строгой ответственности за разглашение данных о
сотрудничестве со специальными службами). Нет, он не стал немецким агентом,
только доверенным лицом - так в старое польское и в нынешнее нацистское
время называют тайных добровольных помощников карательных органов. Людишки с
предрассудками клеймят таких информаторов, обзывают доносчиками. Дурачье!
Умный информатор не донесет во вред себе и ближним, его информации -
контакты с властями для проведения нужной политики. К счастью, такие
контакты оказались возможными и с нынешней властью. Не будь этих контактов,
в юденрат вошли бы подонки, а они - заслуженные общественные деятели,
определявшие жизнь еврейства Галиции, сгнили бы на каких-нибудь скотских
работах.
Вспоминая свою умную тактику в управлении СС и полиции, Ландесберг и
сейчас ведет себя умно - не торопит Ротфельда с ответом, и так ухватился за
юденрат, как за спасение.
"Юденрат - великое благо!" - твердит сам себе Ротфельд. Не обольщается,
не ждет избавления львовских евреев от унизительных порядков, оскорблений и
мук. И все же нормализация жизни общины, даже на самых тяжелых условиях,
лучше нынешнего вовсе бесправного положения. Нормализация! Не станет ли эта
"нормализация" более совершенной системой грабежей и убийств? Вспоминает
эсэсовского офицера-грабителя, и такой сможет стать немецким руководителем
еврейской общины! Все может быть, даже грабеж, даже убийства, но раз решено
возродить общину, значит, евреям как народу даруется жизнь. Иначе нет смысла
в общине. Только бы выжить, закончится война, нормализуется жизнь.
Так с размышлений о жизни общины Ротфельд перешел к мысли о собственной
жизни. Ужас пережитого, неопределенность дня нынешнего, постоянно угнетающий
и терзающий страх определили решение. В предложении Ландесберга увидел
избавление от сегодняшних и завтрашних мук, чиновникам немецкого
административного аппарата, даже евреям, конечно, будет обеспечена
безопасность. Больше не думает о назначении юденратов как органа немецких
властей, только об юденрате - органе еврейской общины. Хитрит сам с собой,
слил воедино свое благо и благо общины: "Юденрат - это жизнь, господь не
захотел моей гибели. Спасая себя, все сделаю для спасения евреев". Так и
подумал - вначале о своем спасении, потом повторил заученной формулой: "Все
сделаю для спасения евреев".
Совесть, совесть! Удобная совесть - красивый мешок, наполняемый любым
содержанием. Ландесберг изучил совесть Ротфельда, свое превосходство видит в
том, что давно живет без этого ненужного хлама - реквизита богадельни
слабовольных людей.

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ

1.

Ранним утром отправилась Наталка на рынок. Надеется что-нибудь купить у
крестьянок, позже - одни перекупки и наполовину пустые прилавки.
Вышла на улицу, стоит у ворот зловещая группа: немецкий солдат с
желто-голубыми нашивками на погонах, двое в штатском с нарукавными повязками
украинской полиции и дворник Федько.
Зашлось Наталкино сердце: бандиты не к добру появились так рано. Уж не