"Юлиан Шульмейстер. Служители ада " - читать интересную книгу автора

- О ком ты? - не понял Ландесберг.
- О Ротшильдах и других богачах, желающих организовать в Палестине
весьма выгодный бизнес, - отцовской мудростью просвещает Ландесберг наивного
провинциала. - Знаешь ли ты, что из себя представляет Суэц?
- Конечно! - вызвал обиду школьный вопрос, заданный пренебрежительным
тоном. - Об этом канале - инженерном чуде прошлого века - рассказывается в
учебниках географии.
- Не было инженерного чуда, были инженеры, проектировщики и рабочие,
нанятые мудрыми финансистами, - увлеченный своим откровением, Ландесберг не
обращает внимания на обиду приятеля.- Суэцкий канал, созданный денежными
воротилами, стал главной торговой артерией современного мира и дорогой к
господству над землями, прославившимися несметными богатствами еще во
времена царя Соломона. Несведущие думают, что борьбу за Суэцкий канал вели
правители Англии и Франции, сведущие знают: спорили финансисты, и этот спор
не закончен. Ротшильды еще скажут последнее слово, может, для этого им и
понадобилось еврейское государство.
- Так каково твое отношение к сионизму? - спросил Ротфельд, оглушенный
потоком поразительной информации.
- Окажется этот бизнес доходным, поставят его на солидный фундамент -
стану самым верным приверженцем.
В 1908 году для львовских евреев сионизм еще не стал и не мог стать
выгодным бизнесом. Как и все коммерсанты Галиции - аграрной провинции
Австро-Венгерской империи, они не участвуют в эксплуатации заморских
колоний, богатеют на торговле.
В витринах семиэтажного универмага Циппера одеваются и раздеваются
шикарные дамы. Дух захватывает от прозрачного батиста французских рубашек,
брюссельских кружевных панталон и итальянских корсетов, утончающих талии и
возвышающих бюст. Сводят с ума умопомрачительные парижские вечерние наряды,
русские горностаевые палантины и английские боа, сверкающие заморскими
павлиньиим перьями. Другие магазины торгуют более скромными и более дешевыми
изделиями, тоже западных фирм. Львовские промышленники далеки от границ
двадцатого века, лишь на немногих предприятиях более сотни рабочих. В
многочисленных мастерских с утра до позднего вечера трудятся два-три
подмастерья, редко - десяток мастеровых. Рабочих - меньше, чем купцов и
приказчиков, меньше, чем слуг у господ. Не тратятся предприниматели на
дорогостоящую современную технику, обогащаются грошовой оплатой труда.
Владельцы львовских ремесел и полукустарной промышленности не могут
конкурировать с продукцией индустриального Запада, львовские торговцы
наживаются на этой продукции.
Еврейские, как и другие предприниматели Львова, не имеют интересов в
афро-азиатских делах, Суэц интересует местечковых дельцов не больше, чем
каналы на Марсе. Несколько малочисленных сионистских кружков не определяют
жизнь еврейского населения города.
После памятного разговора с Ландесбергом Ротфельд долго размышлял о
новых аспектах сионистской проблемы. Манят доселе неведомые перспективы
служения богам, восседающим на новом Олимпе. Главным богом стал Ротшильд -
владелец бесчисленных заводов, рудников, приисков. По сравнению с Ротшильдом
Зевс-громовержец представляется убогим ремесленником. Вспоминает Ротфельд
жалкую торговлю отца и еще более жалкую пещерную местечковую жизнь, возврат
к прошлому равносилен мучительной смерти. Ландесберг может выжидать и