"Иван Шумихин. Эстетика. Миф. Сексуальность. (Комментарии к Трактату)" - читать интересную книгу автора

происхождение эстетики проблематично. Генетичность проблематична.
Внесоциальность есть специфическая, а не общая, черта эстетики, в ее
рамках формулирующая потустороннесть как полное погружение в высшие
ценности, диссоциацию социального рассудка.

===> Физиология потусторонней эстетики

Hужно создать так много боли, чтобы она превзошла порог восприятия
рецепторов. Включенные в центральную нервную систему, они, при достижении
порога восприятия, заставят весь организм устремится в одну точку - точку
боли. Аккумуляция нервной системы обострит эффективность ее функций,
основной из них является - решение ситуации с целью реакции на источник
боли. Если же, аккумулированная нервная система, будет подвергнута
скачкообразному возрастанию боли, она перейдет в состояние
торможения, амортизации. Речь уже не будет идти о решении ситуации,
проблема будет в компенсации по отношению к ней. Состояние амортизации
длится не долго и является как бы обратной волною энергетического
распределения. Это состояние уникально и относится к регуляции
жизнедеятельности организма в экстремальных условиях. Сверхценности и
потусторонняя эстетика принадлежат этому короткому состоянию обратного
распределения. Hаверное лишне говорить, что та ситуация, которая
требовала решения - всецело социальна и относится, таким образом, к
социальности или моральности.

===> Моральное происхождение эстетики

Относится к условиям, требующим аффектации. Как правило, имеется в наличии
моральная боль, вытекающая из морального поражения в социальных
(межличностных) взаимоотношениях, отказа родовых ценностей осуществлять
сущностную субсидию в индивида. Ведет к паталогии.

===> Скрытый сексуальный контроль и моральность.

Эстетическая реализация сексуальности продуцирует вину, уничтожаемую
образами монстров. Уничтожение монстров есть воспроизводство морального
господства в рамках определяющей социальности.

===> Социальность как эстетический феномен

Весьма интересным открытием экзистенциальной патетики является постановка
на поток условий опыта как заведомо эстетических и потусторонних явлений.
К сожалению, такова картина только для постороннего наблюдателя, - лицу,
которое имеет дело с этими условиями, не до эстетики.

#2