"Александр Сидоров. Клетка для шакалов" - читать интересную книгу автора

и в других странах) к снижению уголовных преступлений, особенно - убийств.
Приведу ряд чисто обывательских примеров. Одесса, 1946 год. Командующим
Одесским военным округом назначен маршал Георгий Константинович Жуков. В
городе свирепствуют банды преступников, ежедневно совершаются десятки и
сотни грабежей и убийств. Кажется, что сбить эту волну криминала невозможно.
Жуков собирает в городском театре несколько сотен боевых офицеров. По его
приказу со складов доставляют дорогие гражданские костюмы, шикарные сорочки,
галстуки, макинтоши, шляпы... В тот же день с наступлением темноты на улицах
Одессы появляются хорошо одетые, явно денежные, пьяненькие граждане. На
блатном жаргоне тех лет - "фраера". Бредут кто парой, кто в одиночку,
держась за стенку и порой падая. Ясное дело, бравые уголовники не могли не
клюнуть на эту удочку. А фронтовые офицеры стреляли не раздумывая.
Хладнокровно и без промаха. Приказ командующего был - "На месте и без
предупреждения". За три вечера подавляющую часть бандитов физически
уничтожили. Остальные растворились во мгле. Ночная Одесса стала самым
безопасным местом для прогулок.
Иностранный пример? Приведу "нехороший". Гитлеровская Германия 30-х.
Придя к власти, фюрер провел быструю и эффективную акцию по борьбе с
преступностью. Собрав отъявленных уголовников и проституток (правда, заодно
и других немцев, "позоривших" арийскую расу - уродов и калек), он погрузил
их на баржи и потопил. Очень убедительно. В памяти германского народа это
сохранилось на генетическом уровне. Преступность в фашистской Германии была
почти нулевая. Мелкая шпана, к слову, была закрыта в концлагерях наряду с
врагами нации.
Пример того же ряда, хотя и не со смертной казнью. В ряде арабских
стран ворам отрубают где руку, а где - все четыре конечности. Воровства нет
вообще - как такового. И таких "обывательских" примеров можно приводить
сколь угодно много. Чувство страха и инстинкт самосохранения - одни из самых
сильных человеческих чувств.
Оговорюсь сразу: я не призываю действовать ни одним из описанных выше
способов. Разумеется, они неприемлемы в нашем обществе. Я привел их в
качестве иллюстрации того, что тезис о "неэффективности" смертной казни не
выдерживает критики. Другое дело, что карательная политика дает результат
лишь вкупе с положительными социальными переменами, с улучшением
благосостояния людей. Хрестоматийный факт: в средние века в Европе самое
большое количество карманных краж совершалось в то время, когда на площади
при стечении толп народа казнили воров! Парадокс? Ничуть. Вполне
естественно. Во-первых, как и во время всякого другого зрелища (а в средние
века казнь была именно зрелищем - страшным, кровавым, но - зрелищем),
карманнику "работать" удобнее всего: внимание людей отвлечено. Во-вторых, у
изгоев, представителей уголовного "дна" средневековой Европы практически не
было альтернативы. Общество тогда делилось по цеховому принципу, и попасть в
какой-либо цех (то есть в касту представителей той или иной профессии) "с
улицы" было практически невозможно. Людям "дна" некуда было податься: либо
воруй, грабь, либо - подыхай! Третьего не дано, со "дна" подняться
невозможно. Это вам растолкует любой историк. Так что угроза казни просто
признавалась как неизбежное, само собой разумеющееся зло, сопутствующее
воровской "профессии". Когда же у человека есть альтернатива, возможность
выбора, социальной реабилитации, обеспечения достойного уровня жизни
непреступными способами - именно тогда наказание приобретает эффективность,