"Т.Ю.Сидорина. Философия кризиса (Учебное пособие) " - читать интересную книгу автора

и вызванными им экологическими изменениями, пришелся на окончание третьего
и начало второго тысячелетия до нашей эры и оставил свой след в истории
многих народов Евразии. Правда, мы далеко не всегда можем достоверно судить
ни о причинах кризисов, ни о том, как они протекали. Зато хорошо известно,
по крайней мере, одно из их последствий: в ходе длительных и глубоких
потрясений всякий раз менялась картина мира.


7


Разрушение одних обществ и становление других, переселения народов и
разрыв старых, привычных связей между людьми - все это приводило и к утрате
веры в прежние мифы, в течение веков определявших смысл жизни и помогавших
переносить ее тяготы. Лишенный всякой духовной защиты человек оказывался
перед лицом чуждого и нередко враждебного мироздания. Распадалась связь
времен. Мысль о бессмысленности бытия, порожденная утратой традиций,
запечатлена и в египетской поэзии, и в древнейших памятниках вавилонской
словесности - "Эпосе о Гильгамеше" и "Беседе господина и раба", и в
размышлениях о "суете сует", которым предавался библейский Экклезиаст [2].

2 См.: Пименов А.В. Возвращение к дхарме. М., 1998. С. 25.


XX столетие, вероятно, войдет в историю как одно из самых
драматических и кризисных за все время существования человечества: две
мировые войны; установление тоталитарных режимов; кризис идей прогресса,
рациональности и гуманизма, отличавших на протяжении веков европейскую
культуру и цивилизацию; грандиозные экономические катаклизмы; стремительное
развитие технологий, невиданный рост промышленного производства и в то же
время превращение техники из орудия человеческого разума в источник угрозы
самому существованию человечества. Эти и подобные им явления порождали и
продолжают порождать устойчивое и широко распространенное кризисное
сознание.

Кризисное мироощущение характерно для сознания простых людей, оно
также находит многообразное выражение в искусстве, литературе, работах
ученых и философов.

Тема кризиса может рассматриваться как одна из общезначимых и сквозных
в философии XX в. Ей посвящено немало книг и статей. Есть все основания
утверждать, что на фоне весьма обширной и разноплановой проблематики в
философских исканиях XX в. работы, посвященные социокультурному,
антропологическому кризису, составляют определенный пласт философских
исследований. Трудно найти такого мыслителя совре-


8

менности, который не обращался к исследованию социокультурной