"Сильвестр. Домострой " - читать интересную книгу автора

вашим. Если ж писания моего не примете, наставлению не последуете, не
станете жить по нему и поступать не будете так, как здесь сказано, дадите
ответ за себя сами в день Страшного суда, а я преступлениям и грехам не
причастен вашим, не моя то вина: благословлял я вас на благочинную жизнь, и
размышлял, и молил, и поучал, и писал вам. Если же примете простое мое
поучение и ничтожное наставление** со всей чистотою душевной и прочтете,
прося, насколько возможно, у Бога помощи и разума, и коли Бог вразумит,
претворите их все в дело, - будет на вас милость божья и пречистой
Богородицы, и великих чудотворцев, и наше благословение отныне и до
окончания века. И дом ваш, и чада ваши, имение ваше и богатство, какие вам
Бог послал нашим благословением и за ваши труды - да будут благословенны и
преисполнены всяческих благ во веки веков. Аминь.
______________
* Чистая совесть как калька с греческого заимствована из посланий
апостола Павла; только начиная с XVI в. понимается уже в духе христианской
этики (до этого означало просто "сознание"); правда - славянский эквивалент
христианской "совести"; совмещение христианских и славянских слов-символов
типично для Домостроя и определяется общей установкой авторов произведения
на синтез христианской и народной этики. Таково первое употребление слова
"совесть" в контексте Домостроя - путем пояснения русским словом "правда"; в
дальнейшем говорится просто о "чистой совести".
** Общее место в средневековых произведениях; самоуничижительность
авторской формулы - ритуальна, однако в данном сочетании заметно типичное
для Домостроя совмещение равнозначных терминов: наказание - книжное,
учение - разговорное определение.


2. Как христианам веровать во Святую Троицу и Пречистую Богородицу и в Крест
Христов, и как поклоняться святым небесным силам бесплотным, и всяким
честным и святым мощам

Каждому христианину следует знать*, как по-божески жить в православной
вере христианской, как, во-первых, всей душою и любым помышлением всеми
чувствами искренней верою веровать в Отца и Сына и святого Духа - в
нераздельную Троицу**; в воплощение Господа нашего Иисуса Христа, сына
божия, веруй, его родившую мать называй Богородицей, и поклоняйся с верой
кресту Христову, ибо этим спасение людям принес Господь. Всегда иконе Христа
и пречистой его матери и святым небесным бесплотным силам и всем святым
почести с верою воздавай, как и самим им, и с любовью в молитве все это
высказывай и поклоны твори, и Бога на помощь призывай, а мощи святых
благоговейно целуй и поклоняйся им.
______________
* Первые главы Домостроя (в данной редакции - главы 2 - 5 и 7)
содержат выписки из "Стословца" (в греческом оригинале - сто стихотворных
строк) Геннадия, патриарха Константинопольского; в свою очередь, и они
основаны на цитатах из "Слов" Иоанна Златоуста. Первые стихи излагают
христианский "символ веры", и сравнение с древнейшим славянским переводом
этого греческого текста (например, в Изборнике 1076 года) помогает понять,
насколько "бытовое христианство" Руси в XVI в. отошло от исходных позиций
христианской веры; ср. соответствующие места по изданию: Изборник 1076