"Клиффорд Д. Саймак. Проект "Ватикан"" - читать интересную книгу автора

помощь.
- Преосвященный, - забеспокоился кардинал Робертс. - Не кажется ли
вам, что вы много себе позволяете?
- Нет, не кажется, - упрямо проговорит Феодосий. - Совещание у нас
неофициальное, и нужно с уважением выслушивать мнение каждого. Все воп-
росы следует обсуждать откровенно и спокойно.
- До сих пор никто из присутствующих, - сказал Папа, - и не пытался
обсудить никаких вопросов. Обнаружение Рая или предполагаемое его обна-
ружение создало ситуацию, которая выходит из-под контроля. Известно ли
кому-нибудь из присутствующих, что в общине все сильнее распространяется
стремление канонизировать Слушательницу Мэри, провозгласить ее святой?
До сих пор мы еще никого не канонизировали, а если бы и собирались это
сделать, должны были бы дождаться, пока кандидат на канонизацию спокойно
отойдет в мир иной.
- Ваше Святейшество, - вмешался кардинал Робертс. - Мы все прекрасно
знаем то, о чем вы говорите. Все мы осознаем всю серьезность создавшейся
ситуации, всю таящуюся в ней опасность. Идея канонизации, на первый
взгляд, представляется совершенно невозможной, но на данном этапе было
бы неразумным открыто вмешаться и выступить против настроения масс. Мы
не можем обойти стороной тот факт, что многие, пожалуй, - большинство
молодежи, младшей братии Ватикана, несмотря на то что минуло столько
лет, все еще увлечены той простотой, той великой надеждой, которую обе-
щает христианская вера.
- О чем вы, кардинал? О каком обещании, о какой надежде? - вопросил
Папа. - Это полная бессмыслица. Ни один робот, каким бы верующим ни был,
безусловно, не может питать никаких надежд на загробную жизнь. Зачем ему
такие надежды? У него не может возникнуть такой потребности, если только
он будет как следует о себе заботиться и содержать себя в исправности.
- Пожалуй, это наша вина, - вмешался Феодосий. - Многие из наших пос-
лушников - фермеры, садовники, лесозаготовители, рабочие, даже многие из
монахов - исключительно простодушны. Для них главная идея христианства,
пусть даже в несколько извращенном виде, являет собой могущественный
стимул. Они многого в христианстве не понимают, это правда, но на Земле,
много веков назад, массы людей, утверждавших, что они - христиане, пони-
мали еще меньше. Наши люди и роботы не знают того, что знаем мы, более
посвященные, но мы никогда и никому не пытались ничего объяснить. Нам
известно, что жизнь и разум могут существовать в самых разнообразных
формах, - как в биологических, так и в небиологических; самые непостижи-
мые виды разума обнаруживаем мы за пределами пространства и времени. Мы
знаем, что существует другая вселенная, а может быть, и третья, и чет-
вертая, хотя пока не можем утверждать этого. Мы только догадываемся о
том, что существует некий универсальный Принцип, гораздо более сложный,
чем тот, что правит в пространственно-временной Вселенной. Следова-
тельно, мы вправе предположить, что, если Рай и существует, это ни в ко-
ем случае не символический христианский Рай, не №Земля избранных¤, не
№Остров счастливой охоты¤ - как бы это ни называлось в других вероиспо-
веданиях. Не может это быть настолько упрощенно и материально, как широ-
кая золотая лестница и гордо парящие ангелы...
- Все это верно, - сказал Робертс, - но проблему посвящения в эти
знания нашей братии мы не раз обсуждали и всякий раз сходились на том,