"Йоханна Синисало. Тролль " - читать интересную книгу автора

девятого, спрашивая, что едят тролли? - взрывается он.
Я знаю, что Паук при случае бывает страшно язвительным, но упустить
возможность продемонстрировать свои познания он не способен. Я угадал. В
трубке уже звучат знакомые лекторские интонации.
- Лягушек, мелких млекопитающих, разоряют птичьи гнезда, - диктует
голос Паукайнена. - Говорят, иногда они задирают овец на отдаленных
пастбищах, но это, скорее всего, чушь. Существует теория, что они ловят рыбу
лапами, словно медведи, и нет никаких оснований сомневаться в этом. Зайцев.
Птиц. Иногда трапезой тролля становится сломавший ногу олененок. Иногда они
вспугивают белохвостых оленей. Едят падаль, если находят. Взрослый экземпляр
нуждается в паре килограммов животного белка в день. Еще вопросы?
Я киваю в трубку и издаю одобрительные звуки.
- То есть они - плотоядные, в отличие от всеядных, таких, как медведи.
Переваривают пищу, как дикие кошки. Так что если ты побился об заклад, что
тролли питаются сосновыми побегами при свете луны, денежки твои пропали. А
если хочешь дополнительных сведений, мой дорогой эльф, то возьми в
библиотеке книгу Пуллиайнена "Крупные звери Финляндии".
После этого он бросает трубку.

ИВАР КЕМППИНЕН. ФИНСКАЯ МИФОЛОГИЯ. I960

В финской мифологии, как и в преданиях других народов, заметное
место принадлежит не только привидениям и феям, но также и животным, которые
считаются демоническими. К последним, в частности, относят медведя, тролля,
волка, змею, ящерицу, лягушку, горностая, землеройку, осу и вошь.
Демонические животные отличаются от привидений и фей тем, что их вполне
можно увидеть и опознать (исключение составляют робкие и скрытные тролли и
горностаи). Иногда животных путают с лешими настолько, что троллям,
например, оставляют еду на камне для лешего, а змею прямо называют духом
(см.: SKS. Karttula, Juho Oksman. " 1029; SKS Sortavala, Matti Moilanen. "
2625). О демонах-животных существует обширная научная литература; ученые
разных стран высказывали по этому поводу самые различные точки зрения.
Финские мифологи полагают, что перечисленные выше животные и другие
мстительные существа получили в народных верованиях демоническую репутацию
потому, что все они считаются порождениями северного царства мертвых,
отправленными на землю для того, чтобы досаждать людям. К этим посланцам
злых сил, выходцам из царства смерти люди испытывают ненависть и в то же
время стараются их задобрить, а потому прислуживают им и даже балуют их.
Ведь если подобным злым существам - змее, например, или лягушке - причинить
какую-нибудь неприятность, произойдет несчастье.
Покровитель леса Тапио первоначально персонифицировал собой дух
леса, в этом качестве он относится к сонму духов земли (Ganander 1.89;
Gottlund 1. 350). Покровитель мрачных лесов также именуется Хийси, или
Демоном. Таким образом, Тапиола и Хийтола как названия леса означают, что
лес является местом обитания Тапио или Хийси. Но иногда сам лес называют
Тапио или Хийси, без упоминания о его покровителе или обитателях (SKVR. VII.
1. " 810,823). Карелы называют лесных обитателей "народом Хийси", причем
Хийси получил демоническую репутацию как воплощение злых сил царства
мертвых - Маналы. В сосновом лесу волости Хийтала есть лесистые горы, их
называют горами Хийси, где, как говорят, живут злые Хийси, или демоны. А в