"Сергей Синякин. Партактив в Иудее" - читать интересную книгу автора

несравненно легче: знаешь, что ничем неординарным не накормят.
В каждом городе у ессея всегда готов и стол, и угол для жилья, поэтому
настоящий ессеи ничего с собой в дорогу не берет, кроме оружия. Понятное
дело, чем-то в дороге питаться необходимо, да и имущество общины желательно
постоянно приумножать.
Друг другу они ничего не продают и друг у друга ничего не покупают,
поэтому два ессея, волею случая торгующих пирожками на промтоварном рынке,
могут даже умереть с голоду, если у них не окажется конкурентов, у которых
можно спокойно поесть, не нарушая нравственных общинных установок. Сами у
себя они ничего не возьмут, ведь у общины воровать нельзя, а платить деньги
за свои же пирожки им будет жалко. А отнять у незнакомого человека закон и
окружающие не позволяют.
Молятся ессеи преимущественно коллективно - утром они у Бога просят, а
вечером его благодарят. Благодарят они Его искренне, даже если Бог их
утренним просьбам не внял или легкомысленно пропустил эти просьбы мимо ушей.
В спорах они ведут себя крайне пристойно, как и при богослужениях, -
никто не орет, не размахивает руками, каждый говорит по очереди, используя
для своих речей все богатство иврита.
Самостоятельности ессей не проявляет, но если старший приказал зарезать
какого-нибудь купца, будьте уверены, приказ этот будет выполнен
неукоснительно и в кратчайшие сроки.
Где бы он ни появился, ессей старается распространять мир, даже если
ему приходится применить для того силу или ненормативную лексику. Клятв
ессеи не принимают и не клянутся, а тех, кого все-таки тянет на клятвы,
почитают за скота. Поэтому на простое слово ессея можно положиться крепче,
чем на торжественную и цветистую клятву кочевника. Там, где кочевник
обязательно нарушит клятву и обманет, ессей будет стоять до конца, чтобы
клятвы этой не давать.
Поэтому надо сказать, что ессей есть улучшенный вариант современного
еврея. И это тоже понятно, ведь присоединиться к ессеям - это ещё не значит
получить передник, топорик и белое облачение. Приходится ещё жить весь
испытательный срок по заветам общины. Неудивительно, что это тяжкое
испытание не всякий выдерживает. А после этого срока в течение двух
последующих лет настоящие ессеи всякими обидными штучками и высказываниями
испытывают самообладание и дух кандидата. Если во время этого тяжелого
испытания топорик и передник тебе не понадобятся, а белое одеяние не
придется застирывать - ты тоже самый настоящий ессей. После этого достаточно
освободиться от принадлежащего тебе имущества, плохо относиться к
супружеству и пообещать, что не станешь пытаться встать вровень с Богом и
священниками, не будешь по собственному почину причинять зла людям, говорить
правду, разоблачать лжецов, ничего не открывать врагам, но не иметь тайн от
близких, а главное - чтить имена Ангелов, - и ты уже человек, который по
праву владеет топориком, а тем более - ходит в белых одеждах.
Но все-таки вступить в ессеи легче, чем выйти из них. Исключенные из
ессеев часто умирают голодной смертью - ведь они не могут принять пищу от
несобрата. Если вы видите лежащего на земле человека, который отворачивается
от лепешек с бараниной и стонет, что умирает от голода, то знайте - это
лежит исключенный из братства ессей, а вокруг него толпятся искушающие его
фарисеи.
А уж как они чтут субботу!