"Б.П.Синюков. История Западной Европы - комплексно и кратко (Последние известия из логической истории) " - читать интересную книгу автора

заповеди, только литургия богу Яхве. Но мораль и не была нужна в Декалоге,
так как Моисей изъял ее из церкви и передал вновь созданному суду, для чего
специально вызвал из Медины своего тестя, именно для втолковывания народу
частного права, из которого автоматически следовали права человека.
Это первое разделение властей и позволило достичь невиданных вершин
прогресса во всех сферах. Только историки (как-то генетически что ли?) не
любят соединять в единое целое не только Моисееву идеологию Средиземноморья,
но даже и одинаковую степень прогресса в одно и то же время в Крыму и
островной Греции, в Константинополе и Тунисе, на Адриатическом побережье
Апеннин и континентальной Греции и так далее. У них получается, что в каждом
из упомянутых мест изобрели, притом разом, велосипед, что явная чушь.
Естественно, на прогресс потребовалось время, только его не надо
считать долгими веками, достаточно взглянуть на Соединенные Штаты, чтобы
понять, что потребуется не больше ста лет.
Камнем преткновения в этом движении прогресса я считаю попытку
завоевания Колхиды, описанное Гомером, который - позднесредневековый (как
раз времен Медичи) рыцарь H'Omer, (см. Носовского с Фоменко). Только я сюда
хотел добавить Иисуса Навина, каковой "новый" именно по новизне его
идеологии, отличной от идеологии Моисея. Моисей действовал добром и
внушением истины Второзакония, Навин - мечом, палкой загоняя во
Второзаконие, что, естественно, никому не нравится, гони хоть палкой в рай.
Я даже думаю, что именно Навин, который, несомненно, пережил Иисуса Христа,
попытался создать Византийскую империю как государство, чтоб командовать им
не как идеолог Моисей, а как полководец с тяжелым маршальским жезлом в
руках, что тяжелее самого тяжелого кулака. Вот тут-то и покатилось все к
закату (подробности в Библии), так что Навин никакой империи создать не
успел, пришлось "грекам", вернее, "эллинам" (по-еврейски "богам") бежать -
"исходить" в разные стороны. Но не так быстро, как у Гомера.
Великая Армения. Историки отлично знают, что она простиралась от самых
стен Константинополя, захватывая своим влиянием всю Малую Азию, Закавказье,
нынешнюю Сирию и здоровенный кусок Ирака. И я недаром сказал о влиянии, а не
о владении, ибо все те народы, которые ныне живут в указанных местах, жили
там же и во времена Великой Армении. Только они жили примерно так же, как
живет нынешняя российская "глубинка" (99 процентов территории России),
командуемая из Кремля. Тогда же все это объединяла просто сверхприбыльная
торговля, ибо все деньги были в руках "титульной" нации.
Историки отлично знают, что именно в Великой Армении обосновался
главный апостол Христа, некий Павел, которого назначил главным самолично
Иса-Крест, не будучи еще Христом. Именно апостол Павел (павликианство)
разворачивал ислам (от Исы Первого), используя элементы мусульманства (от
Мусы-Моисея), в сторону Исы-Христа. Именно в это время Великая Армения
проникла аж на Днепр, сперва за "ливанскими" кедрами с Карпат, а потом уж
просто так, ради, как ныне говорят, стратегического присутствия. Именно
оттуда будущая Украина и Смоленск получили свое первичное православие, якобы
от "сирийского правоверия" согласно Ренану, называемое у нас "греческим".
Только историки, отлично зная все упомянутое, никак не вписывают все
это в историю Западной Европы, хотя я и показал в соответствующей статье,
что в нынешних Австрии и Германии слишком много "армянского" тех времен,
например слово "ашкен", от которого "ашкенази". Мало того, историки не
делают из Великой Армении никаких других выводов, кроме как, что армян