"Сергей Данилович Сказкин. История средних веков Том 1 " - читать интересную книгу автора

насыщаться экономическим и социальным содержанием. Германистическая теория,
по-прежнему господствовавшая в Германии и Англии, получила более глубокое
обоснование сначала в буржуазной общинной теории, созданной Г. Л. Маурером и
широко распространившейся в Западной Европе в 50-е и 70-е годы, а позднее в
классической вотчинной теории. Сторонники общинной (марковой) теории - сам
Г. Маурер, Г. Вайц, П. Рот, О. Гирке, А. Мейцен, Е. Нас-се - в Германии, Дж.
Кембл, У. Стеббс, Г. Мейн - в Англии выделив свободной общине исконную
старогерманскую форму поземельной собственности, предшествовавшую частной, а
также основу старогерманского самоуправления. Эти историки убедительно
доказали своими исследованиями, что решающую роль в процессе генезиса
феодализма у всех германских народов сыграл переход от аграрного строя
свободной общины с преобладанием свободного крестьянства, не знавшего еще
классового антагонизма, к господству крупной феодальной вотчины,
преобладанию зависимого крестьянства и крепостной общины.
Хотя все эти историки в теории были эволюционистами, на практике они
вынуждены были признать наличие глубокого аграрного и социального переворота
при переходе к феодализму всех западноевропейских народов.
Эти взгляды в основном разделяли и сторонники классической вотчинной
теории в Германии и Англии, также стоявшие на германистических позициях и
признававшие исконность общинного строя древних германцев. От сторонников
общинной теории эти ученые отличались главным образом тем, что основной
акцент в процессе генезиса феодализма они делали не на разложении общины, а
на возникновении вотчины.
Более глубокую социально-экономическую трактовку получила во второй
половине XIX в. и концепция синтезного происхождения феодализма,
преобладавшая во французской и русской медиевистике. Ее сторонники (Е.
Глассон, П. Виолле - во Франции, М. М. Ковалевский, П. Г. Виноградов, Д. М.
Петрушевский, И. И. Кареев, В. К. Пискорский - в России), основываясь на
новых выводах общинной и классической вотчинной теории, признавали
значительную роль германских завоеваний, указывая, что последние принесли с
собой в Западную Европу свободную общину и возрождение свободного
крестьянства. Последнее исчезло лишь в ходе аграрного переворота VII-IX вв.
в результате феодализации и развития вотчинного строя. Подчеркивая также
глубокий социальный переворот, которым сопровождался этот процесс,
сторонники рассматриваемой концепции в то же время отмечали наличие
зародышей будущего феодального строя в аграрных и социальных отношениях
позднеримской империи III- V вв. (прежде всего в колонате), а также
частичное сохранение последних на завоеванных германцами территориях и их
взаимодействие в процессе феодализации с разлагающимися общинными
отношениями.
При этом русские медиевисты уже в последней трети XIX в. развивали
более дифференцированную концепцию генезиса феодализма применительно к
разным народам и областям Западной Европы. М. М. Ковалевский и П. Г.
Виноградов показали в своих работах, что синтезный путь развития феодализма
был характерен лишь для стран континентальной Западной Европы, в частности
для Франкского государства и Италии, тогда как в Англии процесс феодализации
проходил без существенных влияний позднеримского аграрного строя, на основе
спонтанного разложения свободной англосаксонской общины.
Позднее Д. М. Петрушевский отметил, что и синтетический путь развития
феодализма имел существенные различия в Северной Галлии, в Вестготском