"Александр Скляр. Синтетический человек " - читать интересную книгу автора

государственное дело, а затем и до них черед дойдет. Нехорошо все же - такие
деньги в углу валяются."
"...Что же касательно совести и чести, то обращу ваше внимание к
единицам, в которых они ныне измеряются, а именно: в количестве оказанных
услуг, уплаченных взяток, подсунутых товарах, кои вполне физически можно
пощупать.
И кто же после этого осмелиться сказать, что они не синтетические, если
их, то есть, совесть и честь пальцами ухватить можно. Кому же возможность
такую осязать не дадено, слюной истекают и через голову норовят дотянуться,
лишь бы привилегию эту заиметь и белой вороной обидной не слыть. Не верите?
Хоть всю территорию опросите, ни одного не найдется, чтоб не брал и не
давал. Разве какой блаженный, или еще с какими отклонениями. Не подумайте,
вождей ради, что я и касательно Вас высказываюсь. Ленин избавь! О
присутствующих приличные люди не говорят, да и времени у Вас, за
государственными делами, на такие гадости не достанет.
А с мыслями - так тут уж совсем просто. Хоть мои возьмите, хоть у
соседа, хоть в трамвае, хоть в пивной, ни дать - ни взять, сто процентная
синтетика - на одно направлены: как отхватить погуще, откусить послаще,
присесть помягче и при этом ни сил, ни финансов не затратить; и все
остальное в том же пакостном духе: как схитрить, как слямзить, как
выкрутиться, как выхватить, опять - таки все то, что можно пальцами
пощупать.
Я тут литературы, конечно, подчитал и на основании этих фактов, пришел
к выводу, что при таком строении организма, формула сущности жизни которого,
подчиняется единственно закону: "можно потрогать - нельзя потрогать"
вызывают в первом труднообратимые процессы, способствующие упрощенному
восприятию окружающей среды, происходящим вокруг событиям, а значит, вывод
сам собою в лапы лезет: создано иное прежнего человеческое существо, могущее
теперь сменить свое обидное Хомо Сапиенс на нечто поприличнее.
Вы не подумайте только, что я себя к гениям присовокупляю, но смысл
открытия уж больно интересным получается. Смысл этот поясняет природу
крученности, верченности, мнительности изнутри человека донимающего. Все -
то ему кажется, что он чего-то недоделал, в чем-то виноват или его кто-то
подстерегает. Всем им владеет одно впитавшееся чувство, что что-то должно
произойти непременно дурное, хотя нам при социализме, казалось бы, и
бояться-то нечего.
Детки сейчас же, не при Вождях будь сказано, с вновь приобретенным
оттенком синтетики в глазах, ни с "папы", "мамы", "бабы" входят в мир, а с
настораживающего "дай". С дуру умиляющиеся родители думают, что это у их
детей дар к специфическим специальностям проявляется, к профессиям
пользующимся, как и любые иные, уважением, но на то и специфическим, чтобы
давать душевное успокоение за нахождение на данной службе.
Как сказал бы классик, доживи он до наших дней: официант,
кладовщик, заправщик бензоколонки - это звучит гордо, а для нас,
рядовых граждан, скажу честно, даже завистливо.
Только не подумайте, ради светлого будущего, что я охаять хочу кого-то
или чего-то; просто благодаря открытию своему, желаю кое-что в нужное русло
пустить, - а то знаете, как бывает, если бесконтрольно чего в неухоженную
землю бросить... У нас-то земля ухоженная; я допустил предыдущее сравнение с
метафорической целью, да бог весть куда ветром занести может. Так что уж оно