"Л.Скородумова. Дзурхай: Буддийская астрология" - читать интересную книгу автора

Опираясь на положения "Калачакры тантры раджи" индийские,
тибетские, китайские астрологи изучали движение и расположение семи
главных планет: Солнца, Луны, Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера и
Сатурна, следили за кометами, туманностями и предсказывали день и час
затмения Солнца и Луны. Кроме того, астрономы древности исчисляли по
звездам календарь, устанавливали сроки сезонных сельскохозяйственных
работ, писали работы по математике. В Монголии о связи космологии с
движением звезд писал астролог Лувсанданзанжанцан (1639-1704) в своем
труде "Звезды и планеты неба и их доброе и дурное влияние на
человека".

Монгольские астрологи писали свои труды главным образом
по-тибетски. Автором первого такого труда стал упомянутый
Лувсанданзанжанцан, известный под именем "Святой лама". В год
огненного Зайца XII шестидесятилетия (1687) он написал "Главную сутру
космологии. Свет отторгающий и принимающий" (пособие по астрологии).
В Ургинском монастыре были напечатаны два тома его трудов по
медицине, философии, астрологии, этике. А через шестьдесят лет после
этого историк, философ и астролог Сумбэ хамбо Ишбалжир (1704-1788)
стал родоначальником собственно монгольской школы астрологии,
приспособив распространенные в Тибете астрологические принципы к
природно-географическим условиям Монголии. Ведущим представителем
этой школы является Цахар гэвш Лувсанчултэм (1740-1810).

В 1789 году в Урге была создана школа астрологов, которая
готовила и профессиональных гадателей. Во многих монастырях
существовали храмы астрологии. Главными теоретическими трудами
считались "Калаччакра тантра раджа" и ее комментарий - "Чистый лунный
свет", разъясняющий смысл учения. Среди профессионалов в этой области
устраивались традиционные диспуты. Отличившиеся своими познаниями
ламы-астрологи получали титул зийрэмба, то есть "ученую степень
астролога".

Тибето-монгольские астрологи написали целый ряд трудов, в
которых разрабатывались математические методы изучения движения звезд
и планет. Они составляли календарные циклы сельскохозяйственных
работ, давали советы для различных жизненных ситуаций. Во вводной
астрологической части к календарю авторы помещали краткие сведения о
себе, о дате написания книги, освещали основные события религиозной и
светской жизни, а также историю монастыря. Затем подробно описывали
положение Луны, Солнца и пяти планет в этом году, указывая даты
затмений, давали прогноз погоды на год вперед, определяли, урожайным
будет год или нет, сколько будет осадков, предсказывали события.

Чахар гэвш в своем обширном труде по астрологии на основе теории
пяти элементов говорил о влиянии небесных светил на человека,
начиная с самого рождения, подчеркивая возможность предсказания
судьбы, физического здоровья и умственных способностей. Монгольский
врачеватель монах Лувсанчойнпил в книге "Учение об элементах или
Закон сорока семи оборотов в жизни человека" писал: "Организм царя