"Валериан Скворцов. Тридцать дней войны (1981) " - читать интересную книгу автора

при посредничестве международной мафии, прижившейся в Сайгоне еще в годы
французского колониального господства, эти суммы, превратившись в доллары по
таксам черного рынка, переправлялись в Гонконг. Там они конвертировались в
юани или "жэньминь би" КНР. Те, кому предназначались переводы, в результате
получали значительно меньшие суммы, чем им отправлялись, либо вообще бумаги
китайских государственных займов. По некоторым данным, банкиры Шолона в
обмен на покровительство из Пекина обеспечивали китайским властям таким
образом отчисления в сотни миллионов долларов.
Меры правительства СРВ по социалистической перестройке в южных
провинциях,


27

в том числе и в Сайгоне, а затем денежная реформа 3 мая 1978 года
покончили с властью шолонских денежных тузов из хуацяо. Националистическая
пропаганда, истошные крики об "остракизме", террор, кое-где развязанный в
отношении членов народных комитетов телонских кварталов "тайными
обществами", давно превратившимися в частные банды компрадоров, не дали
результата. Трудящаяся часть хуаняо и большинство мелких торговцев
поддержали финансовые, экономические и социальные перемены. И тогда мафия,
поклонявшаяся, как говорили в Сайгоне, "тринадцатому знаку зодиака" -
пиастру, обратилась за поддержкой в Пекин. Тогда-то комитет при Госсовете
КНР по делам китайцев, проживающих за границей, и выступил с официальным
заявлением о преследовании вьетнамской администрацией лиц китайского
происхождения. По сигналу из Пекина провокаторы зашумели о "срочной
необходимости" отъезда хуацяо в Китай.
Китайцы поселились во Вьетнаме, как и в других странах Юго-Восточной
Азии, уже несколько веков назад. Полтора миллиона хуацяо, проживающих в СРВ,
сосредоточены в двух наиболее многочисленных группах-одна в пограничных с
Китаем провинциях, другая на юге, главным образом в Телоне. В течение многих
веков, каждый раз, когда в Китае случался неурожай и разражался голод,
происходили династические междоусобицы, гражданские войны или совершалось
иностранное нашествие, тысячи китайцев устремлялись во Вьетнам. Иммигрантам
разрешали создавать собственные поселения ли-


28

бо размещаться в особых районах за пределами городов. Им позволяли жить
по своим обычаям, сохранять язык, привычки и свободу совести при условии
уважения местных законов и традиций, подчинения администрации. Во втором,
третьем и последующем поколениях иммигранты говорили уже по-вьет-яамски,
уезжали в иные места страны, смешивались с коренным населением и становились
вьетнамцами.
Самая мощная волна китайских переселенцев хлынула во Вьетнам в XVII
веке, когда десятки тысяч сторонников свергнутой маньчжурами династии Минь
оказались вынужденными искать спасения в эмиграции. Тогдашний двор
вьетнамских королей не без оснований остерегся держать поблизости эту армию
вооруженных китайцев, по традиции считавших все государства вокруг их