"Николай Смирнов. Жизнь и смерть определяются дозой (Водка и реформы в России)" - читать интересную книгу автора

последнюю, а в первую очередь то длительное издевательство, которое он
учинил над народами Союза, заставив их отказаться от своих традиционных
напитков, явилось причиной развала нашего государства. Сейчас уже и над
Россией такая же угроза. Создав условия для бесконтрольного ввоза в
страну и производства ("на откупах") различного рода суррогатов водки,
наши горе-реформаторы тем самым вытесняют из общества свои национальные
напитки. Множатся случаи отравлений, возрастают озлобленность,
преступность - реакция на новые зелья непредсказуема.
Ельцин, мне кажется, не сразу понял, почему он неважно смотрелся на
телеэкранах в свою первую поездку в США. "Это провокация, - сказал он на
встрече с рабочими, - что со мной будет из-за пары бутылок". Дескать,
слону дробина. Все так, если бы это была пара привычных за пять веков
употребления бутылок родной "Московской". Но то было чуждое нашему духу
виски.
Из истории этого по сути простого, но вместе с тем самого важного в
в жизни народа как общности продукта - водки можно выбирать любые
примеры, подтверждающие сказанное.
Тем более важно знать, что происходило на наших землях, когда ее не
было.
1380 г. - славная героическая победа на поле Куликовом. Казалось
бы, ненавистные татаро-монголы разбиты, но почему еще сто лет
продолжалось иго Орды? Все просто. Москва ликовала и праздновала два
года. В 1382 г. Тохтамыш беспрепятственно добрался со своим войском до
Москвы, без боя взял ее - все защитники пьянствовали неделями и открыли
кремлевские ворота за посул опохмелиться, сжег столицу дотла, разорил по
пути города русские, назначил еще большую дань и - прощай, немытая
Россия.
Вот и спустя шестьсот с лишком лет не напоминают ли сегодняшние
послеавгустовские бесконечные юбилеи и презентации в столице ту Москву?!
Тогда ведь - я подчеркну - еще не было водки (была дурманящая гадость),
а сейчас она - спасительница! - может исчезнуть по неумению
правительства. Депо, конечно, не в праздниках, а в том, что пьет народ.
Кому-то данный пример покажется в наше время несущественным -
впрямую нам никто не угрожает. Соглашусь, но с оговоркой "до поры до
времени", и приведу другой, более близкий пример.
1648-1650 годы. Очередной период демократизации - отмена
госмонополии на производство хлебного вина - ознаменовался, как обычно,
ростом самогоноварения, завозами из ближнего зарубежья дешевого
отвратительного зелья. Одуревший народ сорвал несколько посевных и
уборочных. начался голод, который перешел в "кабацкие бунты" в Москве,
(Новгороде, Пскове. Интересно, с какими лозунгами-челобитными выступали
наши далекие предки? Основных - три. Первый - введение государственной,
справедливой и твердой цены на товары первой необходимости. Второе -
ликвидация откупной системы (по-нашему - приватизации) на
государственные отрасли (таможню, кабаки, виноторговлю и т.д.). Наконец,
третье - ликвидация частной торговли, закрытие лавок, погребов. Знакомо,
не правда ли?
Вопрос, который здесь рассматривается, более чем актуален, но ждать
от боярской думы - правительства - серьезного его рассмотрения не
приходится. Каждый чиновник понимает: любое неточно сказанное слово в