"Архимандрит Софроний(Сахаров). Преподобный Силуан Афонский " - читать интересную книгу автора

брат сапожника взял с земли большой булыжник и бросил в меня; я успел
отвернуться; камень попал мне в спину, тогда я сказал ему: "Что же, ты
хочешь, чтоб и тебе тоже было?", и двинулся на него, но он убежал. Долго
пролежал сапожник на дороге; люди сбежались и помогали ему, омывали холодной
водой. Прошло не меньше получаса прежде, чем он смог подняться, и его с
трудом отвели домой. Месяца два он проболел, но, к счастью, остался жив, мне
же потом долго пришлось быть осторожным: братья сапожника со своими
товарищами по вечерам с дубинами и ножами подстерегали меня в закоулках, но
Бог сохранил меня.
Так в шуме молодой жизни начал уже заглушаться в душе Семена первый зов
Божий к монашескому подвигу, но избравший его Бог снова воззвал его уже
некоторым видением.
Однажды, после нецеломудренно проведенного времени, он задремал и в
состоянии легкого сна увидел, что змия через рот проникла внутрь его. Он
ощутил сильнейшее омерзение и проснулся. В это время он слышит слова:
"Ты проглотил змию во сне, и тебе противно: так Мне нехорошо смотреть,
что ты делаешь".
Семен никого не видел; он слышал лишь произнесший эти слова голос,
который по своей сладости и красоте был совершенно необычный. Действие, им
произведенное, при всей своей тихости и сладости было потрясающим. По
глубокому и несомненному убеждению Старца - то был голос Самой Богородицы.
До конца своих дней он благодарил Божию Матерь, что Она не возгнушалась им,
но Сама благоволила посетить его и восставить от падения. Он говорил:
"Теперь я вижу, как Господу и Божией Матери жалко народ. Подумайте,
Божия Матерь пришла с небес вразумить меня - юношу во грехах".
То, что он не удостоился видеть Владычицу, он приписывал нечистоте, в
которой пребывал в тот момент.
Этот вторичный зов, совершившийся незадолго до военной службы, имел уже
решающее значение на выбор дальнейшего пути. Его первым следствием было
коренное изменение жизни, принявшей недобрый уклон. Семен ощутил глубокий
стыд за свое прошлое и начал горячо каяться перед Богом. Решение по
окончании военной службы уйти в монастырь вернулось с умноженной силой. В
нем проснулось острое чувство греха, и в силу этого изменилось отношение ко
всему, что он видел в жизни. Это изменение сказалось не только в его личных
действиях и поведении, но и в его чрезвычайно интересных беседах с людьми,
из которых мы, к сожалению, можем рассказать лишь немногие, наиболее
отчетливо сохранившиеся в нашей памяти.
В какой-то праздник, когда водили в селе хороводы, Семен смотрел, как
один мужик, средних лет, его односельчанин, играл на гармонике и плясал.
Отозвав этого мужика немного в сторону, он спросил его:
- Как же, Степан, ты можешь играть и плясать, ведь ты же убил человека?
Он убил его в пьяной драке. Тогда тот отводит Семена еще немного далее
и говорит ему:
- Знаешь ли, когда я был в остроге, то много молился Богу, чтобы
простил меня, и Бог мне простил; потому я теперь спокойно играю.
Семен, который незадолго перед тем и сам чуть не убил человека, понял,
что у Бога можно испросить прощение грехов, понял и спокойствие своего
односельчанина - прощенного убийцы. Случай этот ярко рисует и ясное сознание
греха, и сильное покаянное чувство, и глубокую религиозную интуицию русских
крестьян.