"Дмитрий Соколов. Лоскутное одеяло или психотерапия в стиле дзен" - читать интересную книгу автора

Каждая история рассказывает о них.

Мы не знаем, как они появились, но у нас есть символические описания.
Одно из них говорит, что Господь Бог "потеснился", чтобы дать место миру, а
затем сотворил мир, и так же сотворил человека. Это описание истинного "я" и
"я" личностного: истинное "я" самодостаточно, но оно потеснилось.

Как любой из актов взаимоотношений этих двоих, это проявляется на любом
уровне человеческой жизни:

"...ненасытная исконная ненависть Психеи к Еве, от которой во мне нет
ничего. А от Психеи - всё... Ревность? Я просто уступаю, как душа всегда
уступает тело, особенно чужому - от честнейшего презрения..." (письмо Марины
Цветаевой, 1926 год).

Или:

"...Как ни скромно занимаемое вами местечко, будьте уверены, что в один
прекрасный день кто-то войдет и заявит на него права, или, что еще хуже,
предложит делить его с вами. Тут вам нужно либо сражаться за свое место,
либо покинуть его. Я как-то всегда предпочитал последнее. Вовсе не потому,
что я не способен к борьбе, а из чистейшего недовольства собой: ухитрившись
выбрать нечто привлекающее других, ты выдаешь тем самым вульгарность
выбора." (Бродский, "Меньше чем единица")

("честнейшее презрение...", "чистейшее недовольство..." - ничего
рационализации?)

Другая метафора - еще более трудновообразимая - представляет дело
наоборот: тела, развиваясь и наращивая сложность, породили "сознание" со
способностью саморефлексии, а скорее, его иллюзию. Впрочем, и с точки зрения
вечного - первого - существа,  не менее принято называть временное - второе
"я" - иллюзорным. Они вообще много дерутся, и взаимное отрицание - методы
ведения войны.

Еще одна метафора говорит об "избрании", при котором душа избрала тело,
подобно тому, как Бог избрал еврейский народ согласно иудаизму.

Следующая история говорит о "грехопадении", отделении, бунте
ограниченного - вернее, познавшего ограниченность - против вечного. И о
последовавшем изгнании, закрепившем их разделенность. Сознание отделилось от
бессознательного, и ему стало казаться, что оно живет собственной жизнью. в
качестве первого шага этой новой жизни оно сделало себе "одежду из фиговых
листьев" - декларацию ограниченности, свой вечный символ. Можно сколько
угодно издеваться над этим шагом и последующей историей соперничества
сознания с прародителем - например, это похоже на конкуренцию Эллочки
Людоедки с Вандербильдшей - но это огромный, трагический шаг, постоянно
повторяющийся в каждом грехе, т.е. ограниченном действии.

СОН ПРО НАЧАЛО. (С)