"Александр Солженицын. Двести лет вместе" - читать интересную книгу автора

представляет собой интерес как первое по времени свидетельство просвещённого
и государственного русского человека о состоянии еврейской жизни в России -
ещё в те ранние годы, когда Россия только что включила евреев в массе.

"Мнение" состоит из двух частей - 1-я: Вообще о белорусских обитателях (в
отзывах на "Мнение" мы почти и не встречаем упоминании этой существенной
части); и 2-я: О Евреях.

Державин начал с того, что земледелие в Белоруссии вообще допоследне
запущено. Тамошние крестьяне "ленивы в работах, не проворны, чужды от всех
промыслов и нерадетельны в земледелии." Из года в год они "едят хлеб не
веянный, весною колотуху или из оржаной муки болтушку", летом
"довольствуются, с небольшою пересыпкою какого-нибудь жита, изрубленными и
сваренными травами... так бывают истощены, что с нуждою шатаются"135.

А здешние польские помещики "не суть домостроительны, управляют имениями...
не сами, но через арендаторов", польский обычай, а в аренде "нет общих
правил, коими бы охранялись как крестьяне от отягощения, так и хозяйственная
часть от расстройки", и "многие любостяжательные арендаторы... крестьян
изнурительными работами и налогами приводят в беднейшее состояние и
превращают... в бобыли", и аренда эта тем разрушительней, что она
кратковременна, на год - на три, и арендатор спешит "извлечь свою корысть...
не сожалея о истощении" имения136.

А ещё изнурение крестьян оттого, что некоторые "помещики, отдавая на откуп
Жидам в своих деревнях винную продажу, делают с ними постановления, чтоб их
крестьяне ничего для себя нужного нигде ни у кого не покупали и в долг не
брали, как только у сих откупщиков [втрое дороже], и никому из своих
продуктов ничего не продавали, как токмо сим Жидам же откупщикам... дешевле
истинных цен". И так "доводят поселян до нищеты, а особливо при возвращении
от них взаймы взятого хлеба... уже конечно должны отдать вдвое; кто ж из них
того не исполнит, бывают наказаны... отняты все способы у поселян быть
зажиточными и сытыми"137.

Далее: большое развитие винокурения, курят вино владельцы, окольная шляхта,
попы, монахи и Жиды. (Изо всего еврейского близ-миллионного населения,
"двести-триста тысяч людей" жили в деревнях138, проживая в основном
виноторговлей.) Крестьяне же "по собрании жатвы неумеренны и неосторожны в
расходах; пьют, едят, веселятся и отдают Жидам за старые долги и за попойки
всё то, что они ни потребуют; оттого зимою обыкновенно уже показывается у них
недостаток... Не токмо в каждом селении, но в иных и по нескольку построено
владельцами корчем, где для их и арендаторских жидовских прибытков продаётся
по дням и по ночам вино... Там выманивают у них Жиды не токмо насущный хлеб,
но и в земле посеянный, хлебопашенные орудия, имущество, время, здоровье и
самую жизнь". И это усугубляется обычаем коледы "Жиды, ездя по деревням, а
особливо осенью при собрании жатвы, и напоив крестьян со всеми их
семействами, собирают с них долги свои и похищают последнее нужное их
пропитание"; "пьяных обсчитывая, обирают с ног до головы, и тем погружают
поселян в совершенную бедность и нищету"139. Перечисляет и иные причины
оскудения крестьян.