"Александр Исаевич Солженицын. Двести лет вместе (Часть II охватывает советский период)" - читать интересную книгу автора

Александр Исаевич Солженицын


Двести лет вместе

М.: Русский путь, 2002


[Image001]


Книга описывает историю еврейского народа в Российском государстве.
Часть II охватывает советский период.

В УЯСНЕНИИ

Всякое рассмотрение значительной роли евреев в жизни стран и народов их
рассеяния - как вот и наша книга - неизбежно останавливается перед вопросом:
"кто есть еврей?", "кого считать евреем?". Пока евреи жили среди других
народов обособленными анклавами - не было повода для такого вопроса. Но по
мере ассимиляции или просто всё более широкого включения евреев в окружающую
жизнь - вопрос стал возникать и интенсивно обсуждаться, и более всего -
евреями же. Естественно, что и в послереволюционной России - вплоть до
открытия еврейской эмиграции, да и позже, - ответы менялись и менялись, и
уже поэтому попытка их обзора может быть небесполезна. И тут, как ни
удивительно, мы от первого шага сталкиваемся с большим разноречием и
спорами - и нельзя не поразиться пестроте и разнообразию взглядов.
Дореволюционная Еврейская энциклопедия в статье "Еврей" не даёт
никакого определения. Она лишь указывает, что "термин еврей для обозначения
израильтянина в противоположность египтянину встречается уже в древнейших
частях Пятикнижия", и приводит конкурирующие гипотезы об этимологии этого
слова*. Современная же Еврейская энциклопедия обходится таким определением:
"Лицо, принадлежащее к еврейскому народу"**.
______________
* Еврейская Энциклопедия (далее - ЕЭ): В 16т. СПб.: Общество для Научных
Еврейских Изданий и Изд-во Брокгауз-Ефрон, 1906-1913. Т. 7, с. 434-436.
** Краткая Еврейская Энциклопедия (далее - КЕЭ). Иерусалим: Общество по
исследованию еврейских общин, 1982. Т. 2, с. 405.

Но, как видно, не многие удовольствовались этим определением. "Кого
считать евреем? кто - еврей?", и ещё так: "что такое еврейскость?" - это для
самих евреев сегодня не простой вопрос. Вот русско-еврейские авторы пишут о
понятии "еврейский": "Ни в Израиле, ни за границей среди самих евреев нет
никакого согласия относительно содержания этого понятия. Чем ближе к нему
приближается новичок, тем расплывчатее становится для него этот неуловимый
образ"*; "через 74 года после российской революции и 43 года после
возрождения государства Израиль попытка определения еврея - почти
головоломная задача"**.
______________
* А. Воронель. Лёгкое порхание вокруг тяжёлых проблем // "22":