"С.М.Соловьев. Сочинения. (Том 1)" - читать интересную книгу автора

ни лошадей, ни домов; пища у них - трава, одежда - кожи, ложе - земля; вся
надежда их в стрелах, которые по недостатку железа заостриваются костями;
охота питает мужей и жен. Детям нет другого убежища от зверей и непогоды,
кроме шатров, кое-как сплетенных из древесных ветвей - сюда возвращаются с
охоты молодые, здесь отдыхают старики. Но вести такой образ жизни,
продолжает Тацит, они считают блаженнее, чем трудиться на поле, строить
дома, с надеждою и страхом смотреть на свои и чужие имущества. Безопасные
от людей, безопасные от богов, они достигли самого трудного - отсутствия
желаний.
Здесь нельзя не обратить внимания на слова Тацита о том, что финны
считают себя блаженными и достигли самого трудного - отсутствия желаний;
эти слова объясняют нам происхождение сказки о блаженных гипербореях:
мыслители древних образованных народов, утомившись волнениями жизни,
проистекавшими от ничем неудовлетворимых страстей человека-язычника,
любили с завистью останавливаться на диких народах, у которых почти нет
никаких желаний, которые не могут ни много приобретать, ни много терять и
потому не подвержены мучительным колебаниям между страхом и надеждою, не
боятся ни людей, ни богов; у Геродота боги завидуют человеческому
благополучию и потому не допускают ему продолжаться.
В жалком виде представляется нам быт финских племен, живущих к югу от
Финского залива; слабости духовной у этих племен соответствует слабость
тела, соединенная, однако, с высшею степенью нечувствительности ко внешним
впечатлениям; ни один из европейских народов не обнаруживает так мало
духовного напряжения, не является так забитым; эстонец, например,
отличается резко от своих соседей - русских и латышей тем, что вовсе не
поет, пляска ему почти неизвестна. Неблагоприятные исторические
обстоятельства, могшие иметь вредное влияние на развитие этого племени,
нам известны, но сколько сама природа племени содействовала этим
обстоятельствам, решить трудно.
В тесной связи с славянскими племенами на западе находилось племя
литовское, игравшее важную роль в нашей истории и потом вошедшее в состав
Русского государства. К литовскому племени принадлежали древние пруссы,
голяды, судены, корсь и нынешние литовцы и латыши. Из многих исследований
о литовском племени и языке, о сродстве их с соседними племенами и
языками, оказывается достоверным только то, что славяне и литовцы из всех
индоевропейских племен суть самые ближайшие друг к другу, и что литовское
племя с незапамятных пор обитало в настоящих своих жилищах. Это давнее и
постоянное пребывание на одних местах, уединение, которым литовское племя
было обязано природе своей страны, непривлекательной и с трудом доступной,
дали ему возможность развить свою особую религиозную систему и строго
подчинить ей свой быт. Этим литовское племя отличается от родственных
племен - славянского и германского, которые история застает в движении, в
беспрестанном столкновении с чуждыми народами и государствами, что
препятствовало им утвердить свой религиозный быт на прочных основах, а
когда получили они к тому возможность, то уже подверглись влиянию
образованнейших народов и должны были принять другую, высшую религию.
Германское племя только в отдаленной Скандинавии, славянское только на
берегах Балтийского моря могли выработать для себя более или менее прочные
формы религиозного быта, чем и объясняется упорное сопротивление,
встреченное здесь христианством.