"С.М.Соловьев. Сочинения. (Том 2)" - читать интересную книгу автора

не умеет жить". Однажды старший князь, раздраженный непослушанием младших,
приказал им выехать из волостей, от него полученных; те послали сказать
ему: "Ты нас гонишь из Русской земли без нашей вины... Мы до сих пор чтили
тебя, как отца, по любви; но если ты прислал к нам с такими речами не как
к князьям, но как к подручникам и простым людям, то делай, что замыслил, а
бог за всеми", - и прибегают к суду божию, т. е. к войне, к открытому
сопротивлению. В этих словах выразилось ясно сознание тех отношений, каких
наши древние князья хотели между собою и своим старшим, потому что здесь
они противополагают эти отношения другим, каких они не хотят: обращайся с
нами, как отец с детьми, а не как верховный владетель с владетелями,
подчиненными себе, с подручниками; здесь прямо и ясно родовые отношения
противополагаются государственным. Так высказывали сами князья сознание
своих взаимных отношений; теперь посмотрим, как выражалось понятие о
княжеских отношениях в остальном народонаселении, как выражал его
летописец, представитель своих грамотных современников. Однажды младший
князь не послушался старшего, завел с ним вражду; летописец, осуждая
младшего, говорит, что он не исполнил своих обязанностей; но как же
понимает он эти обязанности: "Дурно поступил этот князь, - говорит он, -
поднявши вражду против дяди своего и потом против тестя своего". В глазах
летописца, князь дурно поступил, потому что нарушил родственные
обязанности относительно дяди и тестя - и только.
В случаях когда выгоды младших не затрагивались, то они обходились
очень почтительно с старшим; если старшин спрашивал совета у младшего, то
последний считал это для себя большою честью и говорил: "Брат! ты меня
старше: как решишь, так пусть и будет, я готов исполнить твою волю; если
же ты делаешь мне честь, спрашиваешь моего мнения, то я бы так думал", и
проч. Но другое дело, когда затрагивались выгоды младших князей; если бы
старший вздумал сказать: вы назвали меня отцом, и я, как отец, имею право
наказывать вас, - то, разумеется, младший отвечал бы ему: разве хороший
отец наказывает без вины детей своих? Объяви вину и тогда накажи. Так,
узнавши об ослеплении Василька, Мономах и Святославичи послали сказать
Святополку, своему старшему: "Зачем ты ослепил своего брата?
Если б даже он был виноват, то и тогда ты должен был обличить его перед
нами и, доказав вину, наказать его". Старший раздавал волости младшим;
когда он был действительно отец, то распоряжался этою раздачею по
произволу, распоряжался при жизни, завещевал, чтобы и по смерти его было
так, а не иначе; но когда старший был только отец названный, то он не мог
распоряжаться по произволу, потому что при малейшей обиде младший считал
себя вправе вооруженною рукою доставить себе должное; вообще старший не
предпринимал ничего без совета с младшими, по крайней мере с ближайшими к
себе по старшинству; этим объясняются множественные формы в летописи:
посадили, выгнали и проч., которыми означаются распоряжения целого рода;
обыкновенно старший князь по занятии главного стола делал ряд с младшею
братьею касательно распределения волостей. Князья собирались также думать
вместе о земских уставах определяли известные правила, с которыми должны
были сообразоваться в своем поведении. После, когда права разных князей на
старшинство запутались, то иногда князья уславливались: если кто-нибудь из
них получит старшинство, то должен отдать другому какую-нибудь волость.
Единство княжеского рода поддерживалось тем, что каждый член этого
рода, в свою очередь, надеялся достигнуть старшинства и соединенного с