"С.М.Соловьев. Сочинения. (Том 4)" - читать интересную книгу автора

и тысяцкий созвали вече, где все укрепились крестным целованием не ходить
в Москву на суд к митрополиту, а судиться у своих владык по закону
греческому; написали об этом и утвержденную грамоту. Когда в 1391 году
митрополит Киприан приехал в Новгород, то целые две недели уговаривал
граждан разодрать эту грамоту. Новгородцы отвечали одними устами:
"Целовали мы крест заодно, грамоты пописали и попечатали и души свои
запечатали". Митрополит говорил им на это: "Целованье крестное с вас
снимаю, у грамот печати порву, а вас благословляю и прощаю, только мне суд
дайте, как было при прежних митрополитах". Новгородцы не послушались, и
Киприан поехал от них с большим гневом. Московский князь, хорошо зная, что
зависеть от митрополита значило зависеть от Москвы, не хотел позволить
новгородцам отложиться от суда митрополичьего: примысливши Нижний
Новгород, он послал сказать гражданам Великого, чтоб дали ему черный бор,
заплатили все княжеские пошлины (княжчины) и чтоб отослали грамоту о суде
к митрополиту, который снимет с них грех клятвопреступления. Новгородцы не
согласились, и великий князь отправил дядю своего Владимира Андреевича и
брата Юрия с войском к Торжку. Новоторжцы побежали с женами и детьми в
Новгород и другие места, и много народу из новгородских волостей сбежалось
с домочадцами своими в Новгород. Князь Владимир и Юрий сели в Торжке, а
рать распустили воевать новгородские волости; взяты были Волок Ламский и
Вологда. Остальные жители Торжка возмутились было и умертвили
великокняжеского боярина Максима; но Василий послал перехватать убийц,
которые были привезены в Москву и казнены различными муками. Между тем
новгородская охочая рать с двумя князьями (Романом литовским и
Константином белозерским) и пятью своими воеводами начала воевать
великокняжеские волости, взяла Кличен городок и Устюжню, а из Заволочья
новгородцы с двинянами взяли Устюг. Много было кровопролития с обеих
сторон, и новгородцы, по словам их летописца, не желая видеть большего
кровопролития между христианами, отправили послов к великому князю с
челобитьем о старине, а к митрополиту отослали грамоту целовальную;
митрополит отвечал: "Я грамоту целовальную беру, грех с вас снимаю и
благословляю вас". Великий князь также принял новгородское челобитье и
взял мир по старине. Новгородцы дали князю черный бор по своим волостям,
заплатили 350 рублей князю и митрополиту зато, что последний благословил
их владыку и весь Новгород; те, за которыми были княжчины, поклялись не
утаивать их.
Три года прошло мирно: в 1395 году митрополит Киприан приехал в
Новгород вместе с послом патриаршим и запросил суда; новгородцы суда ему
не дали, и несмотря на то, при отъезде он благословил владыку Ивана и весь
Великий Новгород. Но в 1397 году великий князь вдруг послал за Волок на
Двину бояр своих, приказавши объявить всей Двинской свободе (колонии):
"Чтоб вам задаться за великого князя, а от Новгорода бы отняться? Князь
великий хочет вас от Новгорода оборонять, хочет стоять за вас". В дошедших
до нас летописях выставлена одна причина такого поступка великокняжеского:
Василий Димитриевич вместе с Витовтом литовским отправили послов своих к
новгородцам с требованием разорвать мир с немцами; новгородцы не
послушались князей и дали такой ответ в Москву: "Князь Василий! С тобою у
нас мир, с Витовтом другой, с немцами третий!" Но есть очень вероятное
известие, что великий князь решился захватить Заволоцкую свободу, узнавши
о сношениях новгородцев с Витовтом литовским, который склонял их поддаться