"Г.Г.Соловьева. О роли сомнения в познании " - читать интересную книгу автора

теоретико-познавательные открытия. Его стиль - это поиски, запросы,
логические парадоксы, гносеологические загадки. Свободный от догматической
предубежденности, он отдает на суд разума самые запутанные, трудные вопросы,
которые догматизм боязливо замалчивает и значение которых выходит далеко за
пределы эпохи, породившей данную форму скептицизма.
В настоящей книге сделана попытка показать, над какими
гносеологическими трудностями бился античный скептицизм, что он хотел
сказать и что сказал на самом деле; как все творческое, продуктивное было
воспринято, впитано последующей философией, скептицизмом нового времени,
который подхватил и по-своему интерпретировал античную проблематику.
Представляется, что необходимо отчетливо выявить и подчеркнуть следующее: в
русле


5

скептицизма, хотя и в негативной форме, вырабатывались идеи, которые
привели к выяснению в диалектическом материализме реального основания
логического - чувственно-предметной деятельности, т. е. к революционному
взгляду на существо мышления. Речь идет, следовательно, о том, чтобы оценить
тот поистине весомый вклад, который внес скептицизм разных эпох в
интеллектуальную биографию человечества.
Изучение роли сомнения в скептицизме включает и разоблачение
агностических и идеалистических тенденций скептицизма, что также весьма
актуально. Хотя первоначальное скептическое сомнение в истинности отдельных
положений, теорий привело к постановке важнейших теоретико-познавательных
проблем, скептики не смогли рационально разрешить эти проблемы, в результате
чего выдвинули всеобъемлющее сомнение и в реальности мира, и в возможности
его познания. Значит надо выяснить, как диалектический материализм, опираясь
на всю практику человеческого познания, преодолевает это сомнение,
разрабатывает подлинно научную теорию знания. Опровержение основных доводов
скептицизма есть одновременно полемика с некоторыми течениями современной
буржуазной философии, для которых характерна попытка обойти альтернативу,
заключенную в основном вопросе философии, используя маску скептицизма, его
логическую аргументацию.
Следующая задача заключается в том, чтобы обосновать
диалектико-материалистическое понимание сомнения как важнейшей формы
познания объективной истины. При этом необходимо проанализировать логическую
природу понятия сомнения, рассмотреть его на различных уровнях познания,
раскрыть активную познавательную функцию сомнения в движении знания от
проблемы до гипотезы и теории, определить оптимальную меру продуктивного,
разумного сомнения в научном познании. Такое исследование весьма актуально.
Ведь для современной науки характерен поисковый стиль мышления, широко
использующий сомнение. Как отмечает Б. Г. Кузнецов, произошла известная


6

"рокировка" понятий пессимизма и оптимизма. Для классической науки
источником оптимизма была вера в достижение абсолютной истины. Для