"Сергей Михайлович Соловьев. История России с древнейших времен. Том 3" - читать интересную книгу автора

не все слушались, тогда как значение воеводы тесно соединялось со значением
князя. Старшему, большому князю считалось неприличным предводительствовать
малым отрядом; так, однажды берендеи схватили за повод коня у киевского
князя Глеба Юрьевича и сказали ему: "Князь, не езди; тебе прилично ездить в
большом полку, когда соберешься с братьею, а теперь пошли кого-нибудь
другого из братьи". Для молодых князей считалось почетом ездить с передовым
полком, потому что для этого требовалась особенная отвага. Право рядить
полки перед битвою принадлежало старшему в войске князю, и сохранялось еще
предание, что добрый князь должен первый начинать битву; в старину
маленького Святослава первого заставили бросить копье в древлян, в
описываемое время Изяслав Мстиславич и Андрей Боголюбский первые въезжали в
неприятельские полки.
Князю принадлежало право издания судебных уставов: после Ярослава
сыновья его - Изяслав, Святослав, Всеволод с пятью боярами (тысяцкими)
собрались для сделания некоторых изменений в судном уставе отцовском;
Владимир Мономах с боярами установил закон о резах, или процентах; здесь
можно видеть разницу в княжеских отношениях, когда старшим был брат и когда
был отец остальным князьям; Изяслав для перемены в уставе собирается с
братьями, а Мономах не имеет нужды созывать сыновей, которые во всяком
случае обязаны принять устав отцовский; при нем видим только Иванка
Чудиновича, черниговского боярина (Олгова мужа), быть может, присланного
принять участие в деле от имени своего князя. Князю по-прежнему принадлежал
суд и расправа; во время болезненной старости Всеволодовой до людей
перестала доходить княжая правда; Мономах между другими занятиями князя
помещает оправливание людей; летописец, хваля князя Давыда смоленского,
говорит, что он казнил злых, как подобает творить царям. Для этого
оправливания, суда и расправы князья объезжали свою волость, что называлось
ездить, быть на полюдьи. Князь из числа приближенных к себе людей и слуг
назначал для отправления разных должностей, в посадники, тиуны и т. п.; он
налагал подати.
Доходы казны княжеской состояли по-прежнему в данях. Мы видели, что
покоренные племена были обложены данью: некоторые платили мехами с дыма, или
обитаемого жилища, некоторые по шлягу от рала; встречаем известия, что и во
времена летописца подчиненное народонаселение платило дань, возило повозы
князьям, что последние посылали мужей своих по областям для сбора дани: так,
Ян Вышатич приходил за этим от князя Святослава на Белоозеро; так, Олег
Святославич, овладев землею Муромскою и Ростовскою, посажал посадников по
городам и начал брать дани. В уставной грамоте смоленского князя Ростислава
епископии смоленской (1150 г.) говорится, что в погостах каждый платит свою
дань и передмер, также платят истужники, по силе, кто что может, и с
княжества Смоленского сходило дани более 3000 гривен; кроме дани в грамоте
Ростиславовой упоминается полюдье и погородие. Известно также, что киевский
князь получал дань из Новгорода. Другими источниками дохода для казны
княжеской служили пошлины торговые, судные, для старшего князя дары от
младших, наконец, доходы с частной собственности, земель, князьям
принадлежавших. Эта частная собственность, вероятно, произошла вследствие
первого занятия, населения земель пустых, никому не принадлежавших; потом
средством приобретения была купля;. о купленных князьями слободах прямо
свидетельствует летопись под 1158 годом; наконец, источником приобретения
могло служить отнятие земель у провинившихся бояр и других людей: когда,