"Сергей Михайлович Соловьев. История России с древнейших времен. Том 5" - читать интересную книгу автора

Отправивши послов в Литву, послали сказать псковичам: "Вашего посла к
великому князю не хотим поднимать, и сами ему челом бить не хотим; а вы бы
за нас против великого князя на коня сели, по своему с нами миродокончанию".
Псков дал на это такой ответ: "Как вам князь великий отошлет складную
грамоту, то объявите нам, мы тогда, подумавши, ответим". Но псковичи недолго
думали и объявили московскому послу, что будут помогать великому князю.
Последний, узнав о победе литовской стороны, хотел испытать еще мирные
средства и отправил в Новгород посла с жалованием и добрыми речами, "чтобы
отчина его, новгородцы, от православия не отступали, лихую мысль из сердца
выкинули, к латинству не приставали и ему бы, великому князю, челом били, да
исправились, а он, великий государь, жалует их и в старине держит".
Митрополит Филипп также послал увещательные грамоты: "Сами знаете, дети, с
какого времени господари православные, великие князья русские начались;
начались они с великого князя Владимира, продолжаются до нынешнего Иоанна
Васильевича; они господари христианские русские и ваши господа, отчичи и
дедичи, а вы их отчина из старины мужи вольные. Господин и сын мой князь
великий сказывает, что жаловал вас и в старине держал и вперед жаловать
хочет, а вы, сказывает, своих обещаний ему не исполняете... Ваши лиходеи
наговаривают вам на великого князя: "Опасную-то грамоту он владыке
нареченному дал, а между тем псковичей на нас поднимает и сам хочет на нас
идти". Дети! Такие мысли враг дьявол вкладывает людям: князь великий еще до
смерти владыки и до вашего челобитья об опасной грамоте послал сказать
псковичам, чтобы они были готовы идти на вас, если вы не исправитесь; а
когда вы прислали челобитье, так и его жалованье к вам тотчас пошло. И о
том, дети, подумайте: царствующий град Константинополь до тех пор
непоколебимо стоял, пока соблюдал православие; а когда оставил истину, то и
впал в руки поганых. Сколько лет ваши прадеды своей старины держались
неотступно; а вы при конце последнего времени, когда человеку нужно душу
свою спасать в православии, вы теперь, оставя старину, хотите за латинского
господаря закладываться! Много у вас людей молодых, которые еще не навыкли
доброй старине, как стоять и поборать по благочестии, а иные, оставшись по
смерти отцов ненаказанными, как жить в благочестии, собираются в сонмы и
поощряют на земское неустроение. А вы, сыны православные, старые посадники
новгородские и тысяцкие, и бояре, и купцы, и весь Великий Новгород, сами
остерегитесь, старые молодых понаучите, лихих удержите от злого начинания,
чтоб не было у вас латинские похвалы на веру православных людей".
Все эти увещания не помогли, надобно было садиться на коня. В мае 1471
года великий князь созывает на думу братьев своих, митрополита, архиереев,
бояр и воевод, объявляет, что необходимо выступить в поход на новгородцев за
их отступление, но спрашивает, выступать ли немедленно или ждать зимы,
потому что земля Новгородская наполнена большими озерами, реками, болотами
непроходимыми; прежние великие князья летом на Новгород не хаживали, а кто
ходил, тот много людей терял. Решили выступить немедленно, и великий князь
занялся распоряжениями к походу: беречь Москву и управлять Русскою землею во
время отсутствия своего оставил сына Иоанна, при котором приказал быть брату
Андрею Васильевичу Старшему вместе с служилым татарским царевичем Муртозою.
С собою в поход брал великий князь братьев - Юрия, Андрея Меньшого и Бориса,
князя Михаила Андреевича Верейского с сыном и другого татарского служилого
царевича - Даньяра; выпросил с собою в поход у матери дьяка ее, Степана
Бородатого, знавшего хорошо летописи, умевшего приискать в них, что нужно к