"С.М.Соловьев. История России с древнейших времен. Том 6" - читать интересную книгу автора

ними старост, да десяцких и лучших людей крестьян человек пять или шесть и
между собою, в станах и волостях, лихих людей разбойников сами обыскивали бы
по нашему крестному целованью, в правду, без хитрости. Где сыщете
разбойников или тех, кто их у себя держит и разбойную рухлядь принимает, то
вы таких людей пытайте накрепко, а допытавшись и бивши кнутом, казните
смертию. Я положил это на ваших душах, а вам от меня опалы в том нет и от
наших наместников и от волостей продажи вам нет. Если разбойник с пытки
объявит о своих товарищах в других городах, то вы об них пишите грамоты в те
города к детям боярским, которые там поставлены в головах для этих дел, и
обсылались бы между собою немедленно. Кого поймаете в разбое, доведете,
казните, кто разбойников поймал, в каких делах они уличены - все это пишите
на список подлинно, а которые из вас грамоте умеют, то прикладывали бы к
спискам руки. По недружбе друг другу не мстите, без вины не берите и не
казните никого, но обыскивайте накрепко. А не станете разбойников обыскивать
и брать или не станете за разбойниками ездить, хватать их и казнить, или
станете разбойников отпускать и им потакать, то я велю на вас на всех
взыскивать по жалобам тех людей, кого в ваших волостях разобьют без суда,
вдвое, а самим вам от меня быть в казни и в продаже. А которых разбойников
ведомых поймаете и, обыскав, казните, тех имение и подворья отдавайте людям,
которых поставите у себя в головах, они же пусть отдают тем людям, которых
казненные разбойники разбивали, смотря по их искам; сколько у какого
разбойника возьмете и раздадите истцам, записывайте все на списки; а что
после этой раздачи останется, перепишите и положите, где пригоже, и отпишите
об этом в Москву, к нашим боярам, которым разбойные дела приказаны".
В правление Бельского дана была губная грамота галичанам в такой форме:
"Поставьте между собою у десяти дворов десяцкого, у пятидесяти -
пятидесяцкого, у ста - соцкого; н в которые дворы какие люди с чем-нибудь
приедут, покупать ли соль или проезжие люди, объявляйте этих людей десяцким,
те пусть объявляют их пятидесяцким, а пятидесяцкие соцким, соцкие с
пятидесяцкими и десяцкими пусть этих людей осматривают и записывают.
Остановятся на дворах люди проезжие незнакомые и станут сказываться не по
именам и непутно, таких людей брать и приводить к городовым прикащикам и с
городовыми прикащиками обыскивать вправду, без хитрости, какие они люди.
Обыщете, что они люди добрые, то перепишите их и отпустите без задержки.
Если же окажутся лихие люди, то пытайте их накрепко с городовыми
прикащиками, а у пытки пусть стоит дворский, да целовальники, да лучшие
люди; а что будут говорить с пытки, те речи пусть записывает дьяк земский, а
вы прикладывайте к ним руки; уличенного разбойника, бив кнутом по всем
торгам, казните смертию". В такой же форме в 1541 году даны были губные
грамоты селам и деревням Троицкого Сергиева монастыря по просьбе игумена
Алексея: крестьяне должны были поставить себе прикащика в головах и выбрать
соцких, пятидесяцких, десяцких. В 1549 году дан был губной наказ селам
Кириллова монастыря: "Я, царь и великий князь, по их челобитью пожаловал,
велел у них быть в разбойных делах в губных старостах, в выборных головах,
детям боярским (имена), да с ними целовальникам, тех же сел крестьянам
(имена)". Здесь против прежних грамот встречаются уже подробности управы:
"Поймают татя в первой татьбе, то доправить на нем истцевы иски, а в продаже
он наместнику, и волостелям, и их тиунам; как скоро наместники, волостели и
их тиуны продажу свою на тате возьмут, то вы, старосты губные, велите его
бить кнутом и потом выбить из земли вон. За второе воровство бить кнутом,