"С.М.Соловьев. История России с древнейших времен. Том 6" - читать интересную книгу автора

больших, много детей боярских, стрельцов и козаков, 11 октября Иоанн
выступил в обратный путь: сам государь поехал Волгою в судах, а конная рать
пошла берегом на Васильсурск с князем Воротынским. В Нижнем Новгороде царь
встретил посланных с поздравлением от царицы, от князя Юрия Васильевича и от
митрополита; тут он вышел из судов и поехал сухим путем на Балахну во
Владимир. Здесь ждала его новая радость; прискакал боярин Траханиот с вестью
о рождении первого сына, Димитрия. Из Владимира чрез Суздаль и Юрьев царь
поехал в Троицкий монастырь, где прежний митрополит Иоасаф, игумен и братия
встретили его с крестами; в селе Тайнинском он встречен был братом Юрием,
под Москвою - кликами бесчисленного множества народа: "Многая лета царю
благочестивому, победителю варваров, избавителю христианскому!" У
Сретенского монастыря встречен был митрополитом с крестами; благословившись
у митрополита, Иоанн говорил ему речь, которая оканчивалась так: "А тебе,
отцу своему и богомольцу, и всему освященному собору вместе с князем
Владимиром Андреевичем и со всем войском за ваши труды и молитвы, потому что
вашими молитвами бог соделал такие великие чудеса, много челом бьем". Тут
царь, князь Владимир и все войско поклонились в землю, после чего Иоанн
продолжал: "И теперь вам челом бью, чтоб пожаловали, потщились молитвою к
богу о нашем согрешении и о строении земском, чтоб вашими святыми молитвами
милосердый бог милость нам свою послал и порученную нам паству, православных
христиан, сохранил во всяком благоверии и чистоте, поставил бы нас на путь
спасения, от врагов невидимых соблюл, новопросвещенный град Казанский, по
воле его святой нам данный, сохранил во имя святое свое и утвердил бы в нем
благоверие, истинный закон христианский, и неверных бы обратил к нему, чтоб
и они вместе с нами славили великое имя святыя троицы, отца, сына и святого
духа ныне, и присно, и во веки веков, аминь". Митрополит отвечал также
речью, в которой прославлял милость божию и подвиги царя, сравнивал его с
Константином Великим, Владимиром Святым, Димитрием Донским, Александром
Невским; по окончании речи митрополит и все духовенство пали также на землю
пред царем, благодаря его за труды. Здесь, у Сретенского монастыря, Иоанн
переоделся: снял воинские доспехи и надел одежду царскую - на голову надел
шапку Мономахову, на плечи бармы, на грудь крест - и пошел пешком за
крестами в Успенский собор, а оттуда во дворец. 8, 9, 10 ноября были столы у
царя для знатного духовенства и вельмож, и три дня раздавались дары
митрополиту, владыкам и награды воеводам и воинам, начиная с князя Владимира
Андреевича до последнего сына боярского; кроме вотчин, поместий и кормлений
роздано было деньгами, платьем, сосудами, доспехами, конями 48000 рублей.
Награды соответствовали подвигу, соответствовали понятию, которое
современники имели о нем. В конце XIV века русские одержали впервые победу
над татарами, пришедшими напомнить им времена Батыя; русские решились
защищаться от татар, отражать их нападения, но долго еще не решались вести с
ними войны наступательной; Иоанну III вследствие внутренних смут в Казани
удалось утвердить здесь свое влияние, посадить хана из своей руки, но этот
хан под конец жизни Иоанновой свергнул с себя зависимость от Москвы; в
княжение Василия Иоанновича мы видели ряд походов на Казань для
восстановления прежних отношений; в малолетство же Иоанна IV Казань не
только свергла с себя зависимость от Москвы, но даже приняла наступательный
образ действия, и соседние области терпели сильные опустошения. И вот
благодаря великодушным усилиям молодого государя Казань взята, присоединена
окончательно к Московскому государству, завоевано Татарское царство. Надобно