"С.М.Соловьев. История России с древнейших времен. Том 7" - читать интересную книгу автора

случаях и составившимися явно уже по воле правительства, по его уложению.
В 1550 году царь Иоанн приговорил с митрополитом, с родным братом,
князем Юрием Васильевичем, двоюродным Владимиром Андреевичем и с боярами и в
наряд служебный велел написать, где быть на его службе боярам и воеводам по
полкам. В большом полку быть большому воеводе; этот первый воевода большого
полка считается выше первых воевод передового полка, правой и левой руки и
сторожевого полка; а кто будет второй воевода в большом полку, до него
правой руки большому воеводе дела и счету нет, быть им без мест. Первые
воеводы передового и сторожевого полка не меньше воевод правой руки; левой
руки воеводы не меньше воевод передового полка; левой руки воеводы меньше
первого воеводы правой руки, а второй воевода левой руки меньше второго же
воеводы правой руки. Князьям и дворянам большим и детям боярским на царской
службе с боярами и воеводами или с легкими воеводами для царского дела быть
без мест; и в наряд служебный царь велел записать, что если боярским детям и
дворянам большим случится на царской службе быть с воеводами не по их
отечеству, то отечеству их тут порухи никакой нет. "А которые дворяне
большие ныне будут с меньшими воеводами где-нибудь на царской службе не по
своему отечеству, а вперед из них кому-нибудь случится самим быть в воеводах
с теми ж воеводами вместе или случится где быть на посылке, то с теми
воеводами, с которыми они бывали, тогда счет им дать и быть им тогда в
воеводах по своему отечеству; а прежде того, хотя и бывали с которыми
воеводами меньшими на службе; и тем дворянам с теми воеводами в счете в
своем отечестве порухи нет, по государеву приговору". Таким образом,
во-первых, ограничено число случаев, в которых воеводы разных полков могли
местничаться; во-вторых, уничтожено право молодых служилых людей знатного
происхождения местничаться с воеводами менее знатного происхождения; право
местничаться они получали только тогда, когда сами становились воеводами, и
тут прежняя их подчиненная служба не имела никакого влияния.
Опричнина не исключала местничества, хотя иногда нарушала известные
отношения, ибо после встречаем выражения: "То делалось в опричнине: хотя
такой разряд и был, но то была государева воля в опричнине". Воеводы
местничались не только при назначении в полки, но и в города, ибо один город
был честнее других; так, в разряде 1570 года читаем: "А которым воеводам в
котором городе быть не вместно, и тем воеводам быть для государева дела без
мест", то есть настоящий случай не будет иметь влияния на последующие
столкновения. Из местнических случаев Иоаннова времени уже открывается ясно,
как родовые отношения, счеты по родовой лествице определяли равенство или
неравенство лиц по службе; так, в грамоте князю Федору Троекурову 1573 года
читаем: "Дядя твой князь Иван равен князю Константину Курлятеву, а ты потому
равен третьему сыну князя Константина Курлятева". Но мы уже заметили, что
для избежания различных взглядов, различных толкований при родовых счетах,
взглядов и толкований, вынесенных из разных мест, разных княжеств древней
Руси, московское правительство должно было приводить их к единству своим
приговором, своим уложением; так, в грамоте по делу Шереметева с князьями
Курлятевым и Хованским царь пишет: "По нашему счету, князь Александр Кашин
князю Константину Курлятеву седмой дядя; а по нашему уложенью, первого брата
сын четвертому дяде в версту". Доказывать, основываясь на родовом единстве,
что старший или равный в роде одного соперника был в известном служебном
случае ниже равных или младших в роде другого соперника, называлось
утягиванием. Легко понять, как страшно было это утягивание, легко понять,