"Юрий Солозобов. Город как деструктивный культ " - читать интересную книгу автора

ряд элементов, приводящих к катастрофическому изменению сознания. На первое
место ставится "жесткое структурирование окружения, в котором общение
регулируется, а допуск к информации строго контролируется". Далее Лифтон
развил свою концепцию, объясняя психологические механизмы, которые позволили
профессиональным врачам в нацистских лагерях стать профессиональными
убийцами. Лифтон назвал такой механизм "удвоением личности "- doubling self.
Эти механизмы включаются, когда обычной психологической защиты
(рационализации, вытеснения) недостаточно для выживания.
Новое частичное "я" действует как целостное "я", устраняя внутренние
психологические конфликты. В Аушвице врач мог через удвоение не только
убивать, но и эффективно организовывать свое поведение в интересах
производственного процесса. Как показывает опыт "Белого братства" и ряда
других сект, человека можно подвести к принятию идеи самоубийства.
Удвоение отличается от традиционных концепций "расщепленного" сознания,
где "системы личности" индивида обычно действуют независимо. Здесь две
"личности" знают друг о друге. Но действия "злой" половины не имеют никаких
моральных последствий для того "я", которое не несет на себе зла. У
взрослого, который "удваивается", присутствует элемент активного,
адаптивного участия как средство приспособления к крайности.
Способность к удвоению присуща человеческой психике и даже спасительна
для жизни солдата на войне, но при этом удвоение наносит тяжелейшую
психическую травму человеку. Кроме того, существует социальная опасность
массового "удвоения". Ведь представление о том, что у человека может быть
одновременно две маски, - это тоже момент запуска процесса социального
изменения. Сейчас в США говорят о настоящей эпидемии "удвоения" - до 13 %
населения страны испытывают проблемы, связанные с множественностью личности.
Бодрияр ставит вопрос, является ли человек действительно социальным
существом, поскольку в городах уже достигнуты пределы социальной сущности
человека. "Все более плотные скопления миллионов людей на городских
территориях, их совместное проживание там неизбежно ведут к
экспоненциальному росту насилия, обусловленного тем обстоятельством, что в
условиях вынужденного промискуитета люди как бы взаимно аннулируются. А это
уже нечто противоположное социальному бытию или, наоборот, верх
социальности, крайнее ее проявление, когда она начинает разрушаться сама
собой". Для проникновения во внутренний мир человека тоталитарной сектой
организуется специальные ситуации, в рамках которых защитные механизмы
личности не эффективны:
1. Тотальный контроль над временем; практикуется физически и
эмоционально напряженная деятельность, при этом дается мало времени на ее
осмысление.
2. Содержание новичков в состоянии неведения.
3. Активная эксплуатация группового давления.
4. Создание у новичка ощущения беспомощности и снятие этого ощущения с
помощью моделей нового поведения.
5. Подавление прежнего социального поведения и, за счет манипулирования
наградами и наказаниями, достижение нового состояния сознания.
6. Использование методик, тормозящих процесс мышления (медитация,
трансы).[8] Город представляет собой унифицированную систему коммуникаций
между группой и вновь принятыми. Здесь на более глубоком уровне происходит
попытка контролировать все сигналы извне, особенно поток информации.