"Корин Сомбрен. Дневник ученицы шаман " - читать интересную книгу автора

Понедельник 16 октября

Снаружи: Светло. Королева просыпается.
Внутри: Гордость и слабость.
Просыпаюсь немного "пьяной". Но легкой. Вправду легкой. Не чувствовала
этого с того момента как... Зеваю. Шесть утра. Рано. Слишком рано. Особенно
для сумасшедшей, которая провела ночь, прогуливаясь вне времени. Смеюсь. Ты
был рядом со мной. Я почувствовала твое что-то. Как это описать? Энергию,
что осталась от тебя? Вибрацию, исходящую от тебя. Исходящую от каждого из
нас. Странную. Волнующую. Вдохновляющую. Мне хотелось парить. По сцене. Как
чайка.
Снаружи: Светло. Хижина-столовая. 8утра.
Натолкнувшись на зрительный зал, чайка решила заняться записью для ВВС,
а после почистить истерзанные перышки в реке. В холодной реке. У чайки не
было поноса после аяхуаски. Чайка is very proud (11).
11 Очень горда (англ).
Иду в столовую. Беттина и Джоан уже здесь. По моему сияющему виду
понятно, что вчера все прошло удачно. Я ничего им не говорю о своей
повышенной сопротивляемости. Франциско сказал - сто шестьдесят минут! Это
при том, что "нормальное" время появления эффектов - от двадцати до сорока
минут... Я установила рекорд. Я всегда знала, что страх может сподвигнуть
меня на великие дела! Сигарета должна была ускорить процесс. И пение Руперто
тоже. Я это заметила. Спасибо, устоять было невозможно.
Ну да ладно. Зато вот сейчас у меня в животе урчит и прямо-таки слюнки
текут. Разрешены только фрукты. Увы. И не раньше десяти утра! Тоже мне школа
терпения. Бесит. Им, видно, только того и надо, чтобы я тут свалилась в
голодный обморок. Белая вся. Цвета пустоты у меня внутри. К тому же это
навевает мне всякие скверные мысли. Признаюсь. "Тебе нужно просто положить
их в пузырь и кинуть его подальше, ведь теперь ты это умеешь", - говорю я
себе. "Блаблаблаблабла", - отвечаю я же. Конец монолога.
Рассказываю Франциско о змеях. О тех, что явились мне вчера. Он
улыбается. Говорит, что змея - символ аяхуаски. То что я видела, как они
выползают из моего тела и превращаются в ветви дерева, означает, что
аяхуаска вошла со мной в контакт и согласилась излечить меня. Именно в таком
виде всегда и является дух этого растения. Удивляюсь. Молчу. Думаю. Ведь
если видение одно для всех, быть может, оно - реальность? Кто он, этот
дух-змея, который входит с нами в контакт? Я начинаю понимать, почему в
Сачамаме повсюду развешаны таблички, твердящие: "Видение есть реальность".
Обучение продолжается. Урок о Марири. А мне не смешно (12). Итак.
Начнем по порядку. Страждущий приходит к шаману. Шаман должен провести
ритуал аяхуаски, чтобы войти в контакт с духом, причиняющим больному
страдания. Когда контакт установлен, шаман "вдыхает" в себя болезнь.
12) Игра слов: кечуанское слово "Марири" на французском звучит так же,
как словосочетание "Marie rit" - "Мари смеется".
И для этого у него есть средство - Марири. Марири - это дух, который
через шамана забирает недуг больного. Дух этот предстает в виде языка
пламени, выходящего изо рта шамана и забирающего с собой болезнь. Именно
благодаря Марири шаман может вдыхать болезнь, не опасаясь, что та проникнет
в него самого. Этакий поглотитель нечистот. Который должен быть в