"Нацумэ Сосэки. Развитие современной Японии (Лекция)" - читать интересную книгу автора

Японии так непохоже на безмятежную прогулку по улице.
С пронзительными воплями мы вприпрыжку бежим за Западом. У нас нет
времени, чтобы предпринимать все необходимые шаги для движения вперед. Мы
наспех шьем одежду самой большой иголкой. То, что мы прыгаем, а не идем,
ограничивает время нашего контакта с землей. Из 3 метров наши ступни ощутили
не боле трети метра. На оставшиеся 2.7 метра у нас просто не хватило
времени. Надеюсь, теперь вы поняли, что означает вынужденное развитие. Его
влияние на наше сознание довольно странно. Я не хочу вдаваться в
подробности, тем более, что эта лекция не по психологии. Я упомяну некоторые
факты и вновь вернусь к главной теме. Прошу у вас еще немного внимания.
Состояние нашего сознания весьма неустойчиво, оно непрерывно меняется. Вы
слушаете лекцию, я говорю что-то перед вами. Происходит обмен понятиями, оба
сознания работают. Что-то происходит. Мы называем этот процесс восприятием
смысла. Отрезок этого процесса, скажем, минута, тоже несет в себе какой-то
смысл. Я не буду останавливаться на том, как это происходит. Я всего лишь
рассказываю о том, что ученые пишут в своих книгах, и с чем я согласен. Вне
зависимости от продолжительности этого процесса, это не что-то статичное и
постоянное, зафиксированное раз и навсегда в определенный момент времени. Он
идет, и смысл передается как раз в процессе, в движении. В этом движении
возникают светлые и темные участки, его траекторию не передать прямой
линией, это лучше сделать с помощью дуг или изогнутых линий, позволяющих
показать скачки и неровности. Боюсь, мое объяснение только все запутывает.
Ученые всегда объясняют простые вещи слишком сложно. Судья притворяется, что
понимает вещи, в которых, на самом деле, ничего не смыслит.
И те, и другие заслуживают критики. Я попытаюсь сказать проще.. Чтобы
понять, что из себя представляет объект, даже для поверхностного знакомства
с ним, требуется некоторое время. Наше понимание начинается с нуля, с
непонимания, и увеличивается до какого-то уровня за определенное время.
После этого мы видим объект четко и думаем, что знаем, что он из себя
представляет. Если продолжать наблюдать за ним, через какое-то время его
образ становится неживым и тусклым. Понятие, однажды приобретшее в сознании
четкость и определенность, расплывается, смысл затемняется. Попробуйте сами,
для этого эксперимента не нужно никаких машин, наш мозг устроен таким
образом, что самый простой мыслительный эксперимент может
продемонстрировать, что я хочу сказать. Когда мы читаем книгу, то
воспринимаем слова последовательно. Прочитав слово A, я держу в своей голове
четкое представление о том, что оно означает. Следующее слово еще не
прочитано, и я не имею о нем ни малейшего представления. Когда я читаю слово
B, четкий образ A уже начинает исчезать из моей памяти, наконец, после слова
C от него остается лишь воспоминание, и моя память удерживает все три слова.
То, о чем я рассказал, это результат анализа психологами процесса восприятия
человеком смысла, одного мгновения этого процесса.
Те же соображения могут быть применены к процессу коллективного
восприятия информации обществом в течение дня, месяца, десятков лет. То
есть, я думаю, что суть не изменится, если мы будем говорить о коллективном
восприятии в течение продолжительного времени. Например, все вы слушаете мою
лекцию. Возможно, кто-то не слушает, но предположим, что это так. Содержимое
моей лекции оказывается воспринимаемым вашим коллективным сознанием,
уважаемые слушатели. В то же время, кое-что из того, что происходило с вами
до этой лекции, скажем, то, что вам было жарко по пути, или что вы промокли