"Н.Н.Сотникова. Смерть как нравственный идеал в философии А.Шопенгауэра " - читать интересную книгу автора

http://anthropology.ru/


Н.Н. Сотникова

Смерть как нравственный идеал в философии А. Шопенгауэра


Фигуры Танатоса. Философский альманах. Пятый специальный выпуск. СПб.,
1995

Размышления о жизни и смерти одолевают человечество на протяжении всей
мировой истории. В истории культуры эти размышления имели различную
окрашенность, наиболее чётко выраженными полярными являются оптимистический
и пессимистический взгляды в решении данной проблемы.

Одним из ярких пессимистов в постановке и решении проблемы жизни и
смерти был Артур Шопенгауэр. Данная проблема ставится и осмысливается
философом нетрадиционно: делается смещение акцента в сторону значимости и
ценности не жизни, а смерти.

Социальное бытие и само человеческое существование помещаются
Шопенгауэром в мир "неподлинного бытия" представлений, определяемого миром
Воли - истинно сущим и самотождественным. Жизнь во временном потоке
представляется цепью безотрадных страданий, сплошным рядом крупных и мелких
невзгод, то есть жизнь всего лишь эпизод, нарушающий покой абсолютного
бытия. Жизнь может и должна заканчиваться стремлением к подавлению "воли к
жизни", превращением в ничто. Только в единстве со смертью жизнь может
реализоваться как целое. Небытие является основой для дальнейшего
существования [1].

Смерть способна избавить человека от страданий повседневной жизни,
"смерть, бесспорно, является настоящей целью жизни и нельзя указать другой
цели нашего бытия, кроме уразумения, что лучше бы нас совсем не было. Это
самая важная из всех истин" [2]. Смерть не разрушает истинного бытия (мира
Воли) она представляет собой временной конец, временного явления (мира
представлений). Стоит только отречься от времени и не будет никакого конца.
Вневременное бытие мира Воли не знает ни приобретений, ни потерь, оно
всегда тождественно себе, вечно и истинно. Поэтому состояние, в которое
переносит нас смерть, является "прирожденным состоянием Воли". Смерть
разрушает лишь биологический организм и сознание. Познание, как утверждает
Шопенгауэр, позволяет нам понять ничтожество жизни и победить страх смерти
для отдельного индивида. Смерть в мире представлений - это смерть
индивидуальной формы (явления), но не смерть сущности (рода).

Смерть не зло, напротив, часто благо, сокровеннейшее начало жизни, где
Воля уничтожению не подлежит, для последней - жизнь и смерть безразличны.
Но смерть способствует освобождению Воли от цепи мотивов, которые
ограничивали ее при жизни.