"Герберт Спенсер. Опыты научные, политические и философские. Том 1" - читать интересную книгу автора

Познаваемого Спенсер называет преобразованным реализмом. Он
противопоставляет эту гипотезу точке зрения идеализма, отвергающей или
подвергающей сомнению факт существования Непознаваемого независимо от
сознания. В пользу реалистической гипотезы он ссылается на следующие
соображения. 1) Эта гипотеза наиболее проста и ясна. Идеалистическое
объяснение параллелизма, существующего между свойствами познающего и
познаваемого, крайне натянуто, искусственно и сложно (доказательство от
простоты). 2) Первобытное сознание (дикаря, ребенка) инстинктивно следует
наиболее естественной точке зрения - реалистической (доказательство от
первенства). 3) Язык предполагает веру в бытие - в себе обыденная речь
отказывается передать в удобопонятной форме утверждения скептиков и
идеалистов. Закономерность опыта, с идеалистической точки зрения,
необъяснима. Пуля, пущенная в цель на расстоянии 100 шагов, может не попасть
в нее, но пущенная на расстоянии 1000 шагов, она может достигнуть цели с
гораздо большей вероятностью. В течение часовой прогулки в апреле вы
рискуете быть застигнуты дождем, но если вы гуляете целый день, то шанс быть
вымоченным для вас становится гораздо меньшим. Вот, по мнению Спенсера,
примеры "явно безумных" рассуждений, которые могут служить "поразительной
иллюстрацией" неправдоподобности идеалистических гипотез метафизиков вроде
Беркли, Юма или Канта. Спенсер считает вполне заслуженным то пренебрежение и
презрение, которое питают к идеализму непосвященные в философию люди. По его
мнению, это презрение обусловлено тем, что философский идеализм есть
извращение естественной точки зрения на мир, которую одинаково разделяют и
наивный реалист, не умудренный в тонкостях умозрения, и преобразованный
реалист, во всеоружии философских знаний.

Энциклопедический словарь Брокгауз и Ефрон

TOM I

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА К "ОПЫТАМ НАУЧНЫМ, ПОЛИТИЧЕСКИМ И ФИЛОСОФСКИМ"

Статьи, собранные здесь, за исключением тех, которые появились в
периодических изданиях в течение последних восьми лет, были первоначально
изданы отдельными томами через длинные периоды времени.
Первый том появился в декабре 1857 г., второй - в ноябре 1868 г. и
третий - в феврале 1874 г. По продаже первого издания первых двух томов было
сделано американское издание их под другим названием и с иным расположением
статей; ради экономии я с тех пор довольствовался последовательными
перепечатками с американского стереотипного издания. Ввиду требований на
него третий том перепечатывался отчасти с американских, отчасти с
английского издания. Появление этого последнего естественно кладет конец
такому способу ведения дела.
Статьи, написанные с 1882 г., как было выше указано, присоединены к
прежде изданным. Таких статей семы "Нравы и нравственные чувства", "Факторы
органической эволюции", "Объяснения профессора Грина", "Этика Канта",
"Абсолютная политическая этика", "От свободы к рабству" и "Американцы".
Кроме этих больших дополнений есть также и мелкие в форме примечаний к
различным статьям: "Строение солнца", "Философия слога", "Генезис
нравственности", "Этика тюрем" и "Происхождение и развитие музыки"; из них