"Шри Сатья Саи Баба "Дхарма Вахини" [R]" - читать интересную книгу автора

и как. У них нет оснований для вынесения суждений, у них
нет веры в конечные ценности, они не относятся с
уважением к действительно хорошему и великому. Как
можем мы называть то, что они предлагают, "почетом" или
"уважением"? Это можно только назвать "заболеванием",
или, в лучшем случае, "этикетом", вот и все.
[12] Принципы Атмадхармы не позволяют применять слово
"женщина" к женщине без скромности. Если почетом и
уважением осыпают человека, который не следует
Атмадхарме, то это подобно тому, как осыпают
украшениями тело, в котором уже нет жизни. Душа, которая
оставила тело, не может наслаждаться уважением,
оказываемым телу. Если человек, который не осознает
реальности, который не понимает цели атмического
воплощения, венчается славой и известностью, кто
извлекает радость из всего этого?
[13] Скромная женщина не будет заботиться о ничего не
значащей мишуре и хламе. Она скорее будет искать
самоуважения, которое дает гораздо большее
удовлетворение. Это то свойство, которое делает ее богиней
домашнего очага, Лакшми. Вот почему жену называют
Грихалакшми. Если у жены отсутствует такое качество, дом
становится жилищем скверны.
[14] Женщина является опорой дома и религии. Она либо
взращивает и поддерживает религиозную веру, либо
иссушает и выкорчевывает ее. В женщине есть природная
склонность к вере и духовным устремлениям. Женщины,
обладающие преданностью, верой и кротостью, могут
превосходить мужчин на пути к Богу, в практике святых
добродетелей. Они будут вставать рано, до рассвета,
прибираться в доме и после омовений и всего остального
сидеть какое-то время, погруженные в Джапу и Дхьяну. В
их доме будет одна маленькая комната специально для
поклонения Господу. Они поместят туда образы Господа, а
также изображения святых мудрецов, учителей и
наставников. Они будут считать эту комнату священной и
будут насыщать ее атмосферу молитвами утром и вечером,
а также в святые дни и праздники. Женщина, которая
неуклонно соблюдает все это, сможет изменить даже своего
мужа-атеиста, убедив его присоединиться к молитвам, или
заняться какой-либо полезной деятельностью, или начать
общественное служение, отмеченное преданностью
Господу. В действительности именно женщина
поддерживает дом, это ее миссия. Она поистине является
представительницей Шакти.
[15] С другой стороны, если жена пытается отвратить мужа
от путей Бога, если она тянет его с духовного уровня на
чувственный, или если муж обращается с женой, которая
ищет радости в своих духовных устремлениях, как с
человеком, идущим по неверному пути, и пытается