"Иосиф Виссарионович Сталин. Сочинения (Том 3) " - читать интересную книгу автора

тех или иных условиях. Я лично высказался бы, например, против отделения
Закавказья, принимая во внимание общее развитие в Закавказье и в России,
известные условия борьбы пролетариата и пр. Но если бы народы Закавказья всё
же потребовали отделения, то они, конечно, отделились бы, и они не встретили
бы с нашей стороны противодействия. (Читает дальше текст резолюции.)
Далее. Как быть с теми народами, которые захотят остаться в рамках
Российского государства? Если было среди народов недоверие к России, то оно
питалось, прежде всего, политикой царизма. Раз царизма не стало, не стало
его политики угнетения, должно ослабнуть недоверие, должно расти тяготение к
России. Я думаю, что 3/10 народностей после свержения царизма не захотят
отделиться. Поэтому партия предлагает устройство областных автономий для
областей, которые не захотят отделиться и которые отличаются особенностями
быта, языка, как, например, Закавказье, Туркестан, Украина. Географические
границы таких автономных областей определяются самим населением сообразно с
условиями хозяйства, быта и пр.
В противовес областной автономии существует другой план, который
давным-давно рекомендуется Бундом и, прежде всего, Шпрингером и Бауэром,
выставляющими принцип культурно-национальной автономии. Я считаю, что этот
план для социал-демократии неприемлем. Сущность его состоит в следующем:
Россия должна превратиться в союз наций, а нация - в союз лиц, стянутых в
единое общество, независимо от того, в каких бы районах государства они ни
жили. Все русские, все армяне и т. д. организуются в свои особые
национальные союзы, независимо от территории, и уже потом вступают в союз
наций всей России. План этот в высшей степени неудобен и нецелесообразен.
Дело в том, что развитие капитализма рассеяло, оторвало от наций целые
группы лиц, разбросанных по разным углам России. При национальной
разбросанности, создавшейся в силу экономических условий, стягивать
отдельных лиц данных наций - значит заниматься делом искусственной
организации нации, конструированием нации. Заниматься же искусственным
стягиванием людей в нации - значит стать на точку зрения национализма. Этот
план, выдвинутый Бундом, не может быть одобрен социал-демократией. Он был
отвергнут на конференции нашей партии в 1912 году и вообще, за исключением
Бунда, не пользуется в социал-демократических кругах популярностью. Этот
план называется иначе культурной автономией, потому что он выделяет из
многообразных вопросов, интересующих нацию, круг вопросов культуры и
передаёт их в руки национальных союзов. Исходным пунктом такого выделения
является положение, что культура объединяет нации в единое целое.
Предполагается, что в недрах нации имеются, с одной стороны, интересы,
раскалывающие нацию, например, хозяйственные, и, с другой стороны,
стягивающие её в одно целое, и такими именно вопросами являются вопросы
культуры.
Наконец, остаётся вопрос о национальных меньшинствах. Их права должны
быть ограждены специально. Поэтому партия требует полного равноправия по
школьным, религиозным и др. вопросам, отмены всяких ограничений для
нацменьшинств.
Есть  9, устанавливающий равноправие наций. Условия, необходимые для
его проведения, могут наступить только при полной демократизации всего
общества.
Мы должны ещё решить вопрос о том, как организовать пролетариат разных
наций в одну общую партию. Один план - рабочие организуются по