"Иосиф Виссарионович Сталин. Сочинения (Том 5) " - читать интересную книгу автора

примеру и тоже покаяться, хотя весь мир знает, что партия тут не при чём,
ибо она с самого начала своего существования (1898 г.) признавала право на
самоопределение и, стало быть, каяться ей не в чем. Дело в том, что Бухарин
не понял сути национального вопроса. Когда говорят, что нужно поставить во
главу угла по национальному вопросу борьбу с великорусским шовинизмом, этим
хотят отметить обязанности русского коммуниста, этим хотят сказать, что
обязанность русского коммуниста самому вести борьбу с русским шовинизмом.
Если бы не русские, а туркестанские или грузинские коммунисты взялись за
борьбу с русским шовинизмом, то их такую борьбу расценили бы как антирусский
шовинизм. Это запутало бы всё дело и укрепило бы великорусский шовинизм.
Только русские коммунисты могут взять на себя борьбу с великорусским
шовинизмом и довести её до конца.
А что хотят сказать, когда предлагают борьбу с местным шовинизмом? Этим
хотят отметить обязанность местных коммунистов, обязанность нерусских
коммунистов бороться со своим шовинизмом. Разве можно отрицать, что уклоны к
антирусскому шовинизму имеются? Ведь весь съезд увидел воочию, что шовинизм
местный, грузинский, башкирский и пр., имеется, что с ним нужно бороться.
Русские коммунисты не могут бороться с татарским, грузинским, башкирским
шовинизмом, потому что если русский коммунист возьмёт на себя тяжёлую задачу
борьбы с татарским или грузинским шовинизмом, то эта борьба его будет
расценена как борьба великорусского шовиниста против татар или грузин. Это
запутало бы всё дело. Только татарские, грузинские и т. д. коммунисты могут
бороться против татарского, грузинского и т. д. шовинизма, только грузинские
коммунисты могут с успехом бороться со своим грузинским национализмом или
шовинизмом. В этом обязанность нерусских коммунистов. Вот почему необходимо
отметить в тезисах эту двустороннюю задачу коммунистов русских (я имею в
виду борьбу с великорусским шовинизмом) и коммунистов нерусских (я имею в
виду их борьбу с шовинизмом антиармянским, антитатарским, антирусским). Без
этого тезисы выйдут однобокими, без этого никакого интернационализма ни в
государственном, ни в партийном строительстве не получится.
Если мы будем вести борьбу только с великорусским шовинизмом, то эта
борьба будет заслонять собой борьбу татарских и пр. шовинистов, которая
развивается на местах и которая опасна в особенности теперь, в условиях
нэпа. Мы не можем не вести борьбу на два фронта, ибо только при условии
борьбы на два фронта- с шовинизмом великорусским, с одной стороны, который
является основной опасностью в нашей строительной работе, и шовинизмом
местным, с другой,- можно будет достигнуть успеха, ибо без этой двусторонней
борьбы никакой спайки рабочих и крестьян русских и инонациональных не
получится. В противном случае может получиться поощрение местного шовинизма,
политика премии за местный шовинизм, чего мы допустить не можем.
Позвольте мне и здесь сослаться на тов. Ленина. Я бы этого не сделал,
но так как на нашем съезде есть много товарищей, которые вкривь и вкось
цитируют тов. Ленина, искажая его, разрешите прочесть несколько слов из
одной всем известной статьи тов. Ленина:
"Пролетариат должен требовать свободы политического отделения колоний и
наций, угнетаемых "его" нацией. В противном случае интернационализм
пролетариата останется пустым и словесным; ни доверие, ни классовая
солидарность между рабочими угнетённой и угнетающей наций невозможны".
Это, так сказать, обязанности пролетариев господствующей или бывшей
господствующей нации. Дальше он говорит уже об обязанности пролетариев или