"Ф.Степун, Семен Л.Франк. Освальд Шпенглер и Закат Европы " - читать интересную книгу автора

Ф.Степун, С.Франк, Н.Бердяев, Я.Букшпан

Освальд Шпенглер и Закат Европы

Предисловие

Предлагаемый сборник статей о книге Шпенглера "[Der] Untergang des
Abendlandes" не объединен общностью миросозерцания его участников. Общее
между ними лишь в сознании значительности самой темы - о духовной культуре и
ее современном кризисе. С этой точки зрения, как бы ни относиться к идеям
Шпенглера по существу, книга его представляется участникам сборника в высшей
степени симптоматичной и примечательной.
Главная задача сборника - ввести читателя в мир идей Шпенглера. Более
систематическому изложению этих идей посвящена статья Ф. А. Степуна. Но и
остальные авторы, делясь своими впечатлениями от книги и мыслями о
Шпенглере, пытались по возможности воспроизводить объективное содержание его
идей. Таким образом - по заданию сборника - читатель из четырех обзоров
должен получить достаточно полное представление об этой, несомненно,
выдающейся книге, составившей культурное событие в Германии.
При своем изложении авторы пользовались вышедшим в 1920-м году 32-м
изданием I-го тома и отчасти также брошюрой Шпенглера "Preussentum und
Sozialismus", составляющей эскиз к невышедшему еще II-му тому.
Москва, декабрь 1921.

Ф. Степун

Освальд Шпенглер и Закат Европы

I

Книга Шпенглера не просто книга: не та штампованная форма, в которую
ученые последних десятилетий привыкли сносить свои мертвые знания. Она
создание если и не великого художника, то все же большого артиста. Образ
совершенной книги Ницше иной раз как бы проносится над ее строками. В ней
все, как требовал величайший писатель Германии, "лично пережито и
выстрадано", "все ученое впитано глубиной", "все проблемы переведены в
чувства", "философские термины заменены словами", "вся она устремлена к
катастрофе".
Книга Шпенглера творение - следовательно организм - следовательно живое
лицо. Выражение ее лица - выражение страдания.
Двумя непримиримыми противоречиями жива книга Шпенглера. Двумя
горькими, трагическими складками пересекают эти противоречия ее умный, ее
страстный лоб.
Шпенглер бесконечно у ч е н; он сам говорит, что сделанное им открытие
запоздало потому, что со смерти Лейбница ни один философ не владел всеми
методами точного знания. Математика и физика, история религий и политическая
история, все искусства, в особенности архитектура и музыка, судьбы народов и
культур - все это странно сплетаясь друг с другом, составляет единый предмет
Шпенглеровских размышлений.
Эта широкая ученость соединяется в Шпенглере с глубоко осознанной и