"С.Степанов. Философия Кастанеды." - читать интересную книгу автора

как персонаж находится в конкурентных отношениях с дон Хуаном за счет
того, что он еще не нагваль. И он говорил дон Хуану: "ты много знаешь, ты
меня многому научил, я к тебе отношусь с большим почтением". На что дон
Хуан отвечает: "напрасно ты ко мне так относишься, я к тебе отношусь
совсем не так". Здесь есть такой интересный психологический момент; я
почтительно отношусь к кому-то, чтобы он за меня отвечал. Обычная
классическая схема ученик-учитель: я подчиняюсь учителю, а учитель берет
ответственность за меня. Как сказал бы Кастанеда, это схема, которой
придерживались древние видящие, а новые видящие не придерживаются этой
схемы. Когда карлос услышал об этом, он сказал: как же дон Хуан, неужели
ты не отвечаешь за меня, неужели ты не заботишься обо мне, неужели тебе
все равно жив я или умер, неужели тебе все равно продвигаюсь я по пути
воина или нет? Да, отвечает дон Хуан, мне совершенно все равно. Был знак
духа, что нужно оказать на тебя воздействие. Я являюсь только проводником
духа. Любой нагваль, достигший последней ступени, теряет свою
индивидуальность, как единичность, и то, что он делает, это воля духа. И
как всеобщая позиция ему абсолютно все равно, какова судьба Кастанеды и
какова судьба дон Хуана, это приводит к таким последствиям, как абсолютное
бесстрашие.

Вопрос: какова цель жизни с точки зрения всевышнего разума и с точки
зрения единичного человека?
Ответ: конечная цель с точки зрения орла - познать самого себя в этой
форме и тем самым стать другим, перейдя в новую форму, на новую ступень
развития, сотворив новые об'екты, назовем их странниками, возьмем
терминологию стругацких. Странники, имеют свойства, далеко превосходящие
свойства человека в такой же степени, как свойства человека превосходят
свойства животных. Эти странники могут уже заниматься своими делами, и в
частности, летать на тарелках.
Какова цель единичного человека? Орел собирает жатву с посеянного
поля, он хочет познать человека, как он себя познавал и возвращает в себя,
т.е. в смерть, человек умирает, кокон разрушается и орел считывает ту
информацию, которая была в этом коконе, в этом человеке. Если же человек
успел познать себя, орел говорит ему: "вот здорово! Мне считывать не надо.
Давай то, что ты познал". И он этим довольствуется, а сам кокон он не
разрушает, чтобы считать информацию, и тем самым человек, проходя через
смерть, переходит в следующую эманацию.

Вопрос: переход через смерть приводит, по-видимому, не обязательно к
человеческой форме, может быть это новая форма вообще нематериальна?
Ответ: общий закон развития эманаций таков, что каждый следующий
кокон содержит в себе все предыдущие эманации. Поэтому так называемые
странники должны быть и материей, и растением, и животным, и человеком, и
кроме того, обладать некоторыми новыми способностями. Ну какими
способностями? Можно гадать на кофейной гуще. Может быть, например, они
могут транформировать ту материю, из которой они состоят и перемещать
образ себя в ту или иную точку пространства.

Вопрос: возможно ли работая с правосторонним сознанием развивать
левостороннее сознание?