"С.Степанов. Философия Кастанеды." - читать интересную книгу автора

расширяя; понимание этих ситуаций включает более широкий контекст и
доходит до гармонии мира в целом.
2. Частные интенции и интуиция.
Человек находится в каком-то ведущем состоянии, с включением всех
остальных состояний души.
Интенцией называются некоторые желания, осознанные или неосознанные,
некий позыв к действию. Интенция может вызываться привязанностью или волей
состояния. В результате контроля я очищаю себя от интенций, связанных с
привязанностью, остаются только интенции воли состояний. Сама воля
состояния тоже бывает двух видов: во-первых, если я неправильно кормлю это
состояние, возникает воля ненакормления или перекормленных состояний, что
приводит к неадекватному реагированию. Например, если я мало общался с
людьми, то у меня ненакормленное состояние общественного манаса, и попав
наконец в какое-то общество, я на него реагирую неадекватно. И второй вид
воли - это адекватное реагирование.
Интуиция - это воля всей души в целом. Видение интуиций
осуществляется после достижения контроля над всеми состояниями души. Часто
путают интенцию и интуицию. Внутреннее свое желание часто называют
интуицией, в то время как это, как правило, является интенцией. Чтобы
дойти до интуиции, нужно контролировать все свои состояния и погружаться с
помощью методики позы дао в целостность души, тогда можно услышать, что я
действительно "хочу", "хочу" не в данном состоянии, а интегрально "хочу".
Если достигается постоянное слышание этого интегрального "хотения", то
человек достиг интуиции, которую иногда называют божественной интуицией.
Это та самая интуиция, о которой говорил спиноза.
3. Рабство души и ее божественность.
Душа одключена к целостности всего мира, но разум может вносить в нее
дисгармонию, в результате чего появляются всякие привычки и засорения.
Душа не имеет личной воли, в силу того, что она подчинена воле всего мира,
подключена к гармонии мира, поэтому говорится, что она - раба.
Рабство души означает, что я не имею возможности управлять душой, а
могу только контролировать ее проявления. Душа действует совершенно
автоматически. Когда философии эта мысль становится ясной, то создаются
трактаты типа "человек-машина", особенно подробно писал о рабстве души и
вскрывал ее автоматичность, спиноза. Вместе с тем, помимо рабства
существует божественность души, но для того, чтобы увидеть эту
божественность, необходимо очистить душу.
4. Намерение.
Намерение - это освобождение от привязанностей и поднимание своим
разумом над душой. Когда процессы кормления души фиксируются в рассудке,
т.е. фиксируются в каком-то распорядке жизни, и разум от них
освобождается, душа освобождается от привязанностей и происходит переход к
виденью намерения. Намерение - это неиндивидуальная сила, сила приказа
орла. Вообще говоря, приказы орла делятся на волю и намерение. Воля - это
приказ орла относительно данного состояния, а намерение - это форма
координации состояний, причем не только координации состояний отдельного
человека, но и всех состояний, потому что каждое состояние как эманация
разлито по многим коконам, по многим людям, и координация всей этой
целостности состояний и называется намерением. Структура взаимосвязи
состояний между собой представлена на рис.