"С.Степанов. Философия Кастанеды." - читать интересную книгу автора

но тем самым, познав себя в своей форме, оно уже отличается от
изначального, оно уже не просто бог, а есть бог, который знает себя. Тем
самым его внутреннее содержание изменилось и возникает предчувствие более
глубокого знания себя. Бог опять об'ективирует себя в более сложном
об'екте и т.д. Во всяком случае этим об'ясняется причина творения.
Если мы предположим, что бог является всезнающим и всемогущим, то
тогда совершенно непонятно с какой целью он еще что-то творит. Можно,
конечно, назвать это игрой (лила) бога, но это, по-моему, только унижает
его достоинство.
Принципом развития мирового духа является борьба и единство
противоположностей.
Схематично этот принцип представлен на рисунке.

Рисунок 1:

О о
! !
!-----!
! ! !
О ! О
!
!---- . . .
!
О ! О
! ! !
!-----!
! !
О о

Но любая схема не отображает, конечно, всей глубины, однако кое-что
она может прояснить:
Предположим было первое изначальное состояние мирового духа. Далее
это состояние отвергает само себя и полагает некоторое второе состояние i
и вместе они выступают как некая первая противоположность, которая
называется первой эманацией.
Кружочки на рисунке называются состояниями духа. Каждый человек
включает в себя все эти состояния и может переходить в любое из них, если
он обладает искусством управления сознанием, либо по каким-то не зависящим
от него обстоятельствам.
Точки называются центрами координации. Человек, как шестая эманация
имеет следующую картинку: она состоит из "воли" шестой эманации; которая
включает в себя 32 состояния и называется человеческой душой или
левосторонним сознанием, и правостороннего сознания или "перцепции" шестой
эманации. Правостороннее сознание имеет тоже 32 состояния или ступеней
разума.

Рисунок 2:

!
! !