"Владимир Стрелецкий. По ступеням тайнознания " - читать интересную книгу автора

целителя, и в Персии его уже встречали как пророка. Здесь Исса изучил основы
зороастризма, после чего вступил в полемику с местными жрецами. Он отрицал
божественность Заратуштры, учение об избранных посредниках между простыми
людьми и Небесным Отцом, поклонение кумирам и фетишам. Исса отстаивал свое
убеждение в том, что все человеческие души вышли из Единого Небесного Отца и
потому одинаково достойны вновь приблизиться к Нему теми путями, по которым
следовал он сам: любовью к людям, учением, размышлением, проповедью и
целительством. В отличие от браминов, персидские маги решили не причинять
молодому пророку зла. Они вывели его за городскую черту и показали рукой на
дорогу, которая вела на Запад.
В 29 лет Иисус вернулся в родную Палестину. Изучив во время своего
странствия по Востоку наиболее развитые религии своего времени, он понял,
что его ум и сердце не принадлежат ни одной из них. Еще он понял, что
многомиллионный и разношерстный Восток с его устоявшимися религиозными
традициями даже его могучей натуре не по плечу. Иисус обратил свои
благородные и честолюбивые помыслы на Сирию, Малую Азию, Грецию, Египет и
Рим. Но опыт подвижничества на Востоке преподнес ему три серьезных урока.
Первый: в одиночку мир не изменить. Второй: без помощи сильных мира сего
любая, даже самая сердечная проповедь обречена на скорое забвение. Третья:
люди привыкли поклоняться придуманным богам, но не живым посланникам Вечного
Духа - высоконравственным проповедникам, мудрецам и бескорыстным целителям.
И у него созревает изящный, грандиозный и рискованный план - мобилизовать
все собственные способности и умения, заручиться поддержкой влиятельных
людей и создать на базе реформированного иудаизма новую религию, способную
покорить западный мир. Но в западном мире привыкли верить богам - богам
бессмертным и способным творить чудеса. Значит путь к духовной власти один -
в точности исполнить все библейские пророчества, подготовить верных
учеников, стать живым Богом в своем отечестве, а затем отправить своих
апостолов нести благую весть и проповедь Учителя миллионам страждущих
Римской империи.
Иисус приступает к реализации своих дерзких замыслов. Для этого он
вступает в секту ессеев, учение которых было наиболее близко его взглядам.
Не вдаваясь в подробности, скажем, что это учение по своим нравственным
нормам практически идентично проповедям Иисуса. Ессеи, правда, считали, что
мир спасет не помазанник божий, а некий Учитель Праведности. Кроме того, они
были уверены в том, что любое пророчество - это план, который можно
реализовать в жизни. Вот это последнее и сблизило, как ничто другое, Иисуса
с ессеями. Своими талантами он сумел их убедить, что он и есть Учитель
Праведности и приобрел сильных в моральном и психологическом плане
помощников, к тому же пользовавшихся любовью всех нищих и обездоленных
Палестины.
После этого Иисус приступает к реализации второй части своего плана. Он
заключает брак с Марией Магдалеянкой - женщиной из "колена Вениаминова",
родственнице влиятельного иерусалимского вельможи Иосифа Аримафейского, к
тому же женщине незаурядной и одержимой. Теперь, соединив в своей семье
кровь Давидову и Венеаминову, он имеет все права встать вровень с сильными
мира сего - всесильной иудейской верхушкой "книжников и фарисеев", и
требовать от них материальной поддержки. Для этого он маскирует от их
всевидящих глаз свои истинные цели и демонстрирует готовность возглавить
борьбу палестинской элиты против ненавистного Рима и вернуть на "Землю