"Пол Стретерн. Юм за 90 минут " - читать интересную книгу автора

Пол Стретерн


Юм за 90 минут


Пол Стретерн предлагает крат кий профессиональный обзор жизни и трудов
Юма и показывает влияние внутренней борьбы философа на пониманое своего
существования в мире.

Пер. с англ. С. В. Зубкова


[Image001]


Введение

До Юма философов часто обвиняли в атеизме.
Юм же был первым, кто принял это обвинение.
"Звание" атеиста отнюдь не обещало легкой жизни - ни философу, ни
простому смертному.
В обществе всегда имелись способы усмирения неортодоксальных
мыслителей: в Древней Греции им предлагали яд, во времена до средневековья
"знакомили" с инквизицией. Поэтому философы пускались во все тяжкие, чтобы
убедить других (и себя в том числе) в собственной непричастности к атеизму.
Юм же во всеуслышание заявил о несостоятельности теологии. Это было
расценено как общественный скандал - однако попытки заставить его признать
обратное были вполне цивилизованными, путем философских аргументов, а не при
помощи дыбы. Это говорит как о толерантности британского общества XVIII
века, так и о терпимости самого философа. Но если он хотел остаться
последовательным, обойтись без этого вызова обществу было невозможно.
Философия долго шла к атеизму. Ряд философов Древнего мира, стоики и
несколько киников, были к нему близки. Но Сократ был приговорен к смерти за
то, что отказывался почитать богов, а в Древнем Риме часто невозможно было
не верить в бога (особенно если этот бог еще и император). Поэтому вера была
необходимой для тех, кто хотел продолжать мыслить, да и для тех, кто хотел
продолжать просто жить.
В начале христианской эпохи философия оказалась полностью поглощенной
теологией.
Работы Платона и Аристотеля были приравнены к Священным Писаниям, а
философия по преимуществу заключалась в комментировании таких текстов. Затем
последовали комментарии к комментаторам, а также приведение этих трудов в
соответствие с догматикой. Логика использовалась для того, чтобы доказать
существование Бога.
Иногда такая работа была интересной и даже не чуждой творчеству. Но она
не была оригинальной.
Основные предпосылки оставались неизменны ми.
Эти предпосылки были впервые серьезно поставлены под вопрос в XVII веке
Рене Декартом, которого сегодня считают основоположником современной