"Пол Стретерн. Юм за 90 минут " - читать интересную книгу автора

именем я буду подразумевать все наши ощущения, аффекты и эмоции, как они
впервые появляются в душе.
Под идеями же я понимаю слабые образы этих впечатлений в мышлении и
рассуждении".
Он объясняет: "Каждая простая идея имеет простой отпечаток, который ее
напоминает". Но мы также можем создавать сложные идеи. Они происходят из
впечатлений, как и простые идеи, но не обязательно имеют под собой единое
впечатление.
Например, мы можем представить себе русалку, соединив в сознании идею
рыбы и девушки.
Твердо придерживаясь этих понятий идеи и впечатления как единственной
основы нашего знания, Юм приходит к удивительному умозаключению.
Объекты, продолжительность, наше "я", даже причина и следствие - все
это оказывается ложными понятиями. Мы никогда не воспринимаем объект, только
впечатления о его цвете, форме, вкусе, материале и так далее. Также у нас
нет впечатления, которое соответствовало бы понятию о продолжительности.
События просто происходят одно за другим. Мы даже не можем сказать, что одно
событие вызывает появление другого. Мы можем наблюдать, что одно явление
постоянно следует за другим (зажигание пороха, взрыв), но между ними нет
логической связи, а также логического обоснования, почему это будет
происходить в будущем. "У нас нет другого понятия о причине и следствии, чем
постоянное появление вместе двух определенных событий". Индукция путем
простого перечисления не имеет логической силы.
Все лебеди были белыми, пока во времена Юма не были обнаружены черные
лебеди в Австралии.
Поэтому лебеди не необходимо являются белыми, также как поджигание
пороха не необходимо приводит к его взрыву.
В подходе Юма много сложностей, и они не ограничиваются противоречием
здравому смыслу.
Как мы можем продолжать жить, если это все, что нам известно? Юм
предвидел возражения, которые будут адресованы его философии. "Когда мы
выходим из нашего кабинета и занимаемся общественными делами, сделанные в
нем умозаключения растворяются, как ночные призраки при наступлении утра; и
нам нелегко сохранять даже те убеждения, которых мы достигли с трудом". На
самом деле Юм указывал на недостаточность человеческих возможностей в
отношении знания.
Мы думаем, что знаем многое, но на самом деле, многое из нашего знания
является только предположением.
Надежным - но тем не менее предположением.
Эта позиция, как ни странно, очень близка к сегодняшней ситуации в
науке, когда научная истина вышла далеко за рамки достоверности или здравого
смысла. Мы верим в истины науки, которые говорят нам о том, что
стремительный поток субатомных частиц проносится сквозь нашу Землю, тени
антиматерии преследуют нас на каждом шагу, а кривая пространства может
перенести нас в прошлое. И все же мы продолжаем жить во Вселенной Ньютона, в
которой яблоко падает по закону гравитации на уютную лужайку реальности.
Сегодня та истина, в которую верит наука, покажется обычному человеку
не менее бессмысленной, чем философия Юма. И как всегда, до смешного
неадекватные понятия здравого смысла по-прежнему считаются достаточными.
Несмотря на разрушение Юмом основ науки, он высоко ценил Ньютона и его