"В.А.Сухомлинский. Сердце отдаю детям" - читать интересную книгу автора

обстановке идеологической стерильности. Вокруг подростков кипит сложная и
противоречивая жизнь: часто они оказываются на перекрестке идейных
влияний. Нужно не укрывать от чужих идейных влияний, а сталкивать с
ними, понуждать пытливую мысль к самостоятельному анализу жизненных явлений
и ситуаций" [с. 391]. Проверкой эффективности воспитания и важной жизненной
школой выступает вся наша социалистическая действительность. В. Л.
Сухомлинский был сторонником ранней социализации ребенка, его раннего
приобщения к нравственным и духовным ценностям социалистического общества:
"Познание ребенком окружающего мира и самого себя не должно быть
односторонним. Познавая мир и самих себя, дети обязаны по крупинке познавать
свою ответственность за материальные и духовные ценности, созданные старшими
поколениями" [с. 187-188],-писал педагог. На страницах трилогии раскрываются
главные, по мнению Сухомлинского, условия воспитания: познание,
эмоциональное восприятие, общение и деятельность - в их диалектической
взаимосвязи. Самым плодотворным путем познания Василий Александрович считал
путь от конкретного к абстрактному: "В младшем возрасте учитель для ребенка
- открыватель мира вещей и явлений, а в отрочестве - открыватель мира идей"
[с. 329]. Сухомлинский исследовал механизмы познания - мотивы, эмоции,
стимулы - включил их в систему активного педагогического действия. Особенное
значение в воспитании Василий Александрович придавал эмоциональным
переживаниям. Он считал, что "эмоциональная насыщенность процесса обучения,
особенно восприятия окружающего мира,- это требование, выдвигаемое законами
развития детского мышления" [с. 47]. Педагог стремился тонко и продуманно
организовать воспитательное воздействие, пробудить у воспитанника интерес к
предмету или явлению через чувство удивления и изумления. "Для ребенка,-
писал Сухомлинский,- конечная цель овладения знаниями не может быть главным
стимулом его умственных усилий, как у взрослого. Источник желания учиться -
в самом характере детского умственного труда, в эмоциональной окраске мысли,
в интеллектуальных переживаниях. Если этот источник иссякает, никакими
приемами не заставишь ребенка сидеть за книгой" [с. 65]. Еще в большей мере
это касается процессов формирования духовного мира личности:
"Эмоционально-эстетическая оценка идей, принципов как важнейший элемент
идейного воспитания зависит от того, как глубоко способен человек переживать
в связи с познанием окружающего мира такие чувства, как радость, восхищение,
удивление, печаль, тревогу, стыд, гнев, возмущение, смущение, угрызения
совести и пр." [с. 420]. В работах "Сердце отдаю детям", "Рождение
гражданина" и "Письма к сыну" уделено много внимания сложному и
многоплановому процессу общения как педагогической категории. В. А.
Сухомлинский проанализировал все типы педагогически значимого общения,
затронул многие аспекты содержания процесса общения ребенка с природой, с
окружающим миром, с произведениями искусства, охарактеризовал принципы
общения детей с педагогом, в коллективе и друг с другом, с представителями
старшего поколения - дедушкой и бабушкой, отцом и матерью. "Тонкость
чувств,- писал Василий Александрович,- воспитывается только в коллективе,
только благодаря постоянному духовному общению с людьми..." [с. 512]. При
этом идею педагогического общения он рассматривал в единстве с
деятельностью, с практикой. В трилогии рассмотрены самые разнообразные виды
педагогически значимой деятельности: познавательная, учебная, трудовая,
творческая, нравственная, эмоциональная; показано их значение для
формирования коллектива и личности. Сухомлинский характеризует деятельность